安阳网：根据记者Sophia Montesino获取到的最新动态，在线播放视频🏍群交将于2025年08月24日在安阳网🐨举行隆重的开幕仪式🏎。破🤭界玩家的心声

北京时间7月25日凌晨，阿森纳俱乐部官方发🅿布公告，宣布从瓦伦西🍱亚签下克里斯蒂💧安-莫斯克拉，随后，这位西班牙🐉中卫接受了🌗俱乐部官方的采访，谈到了自⛴己的选择。

谈🚴选择加盟阿森纳

“这对我来说意义🛤重大，这一切的背后，我付出了♊很多艰辛的努力，这是🏧一个来之不易的机会，我不能错过，我要加入一⬅家历史悠久、实力雄厚的俱乐🐃部，当你和家人一起💖来到这里时，你会真🕔正感受到这里的伟大。”

自23-24赛季以来，你在五大👸联赛中的出场时间比其他👟任何U21的球员都多

“我的职业生涯✂确实比预想的要快，我必须快🏼速成熟，来到这里是一🥨个不断💎学习和提升的机会，我将与优秀的😓球员和一流的🌚教练团队共事，这将🍇有助于我个人的发展。”

“我是个精力充沛👫的球员，我还年轻，所✋以还有很多可以奉献的，我充满动力，也很兴奋，最重要的是，我想要进步，这将在队内📚创造竞争。我真的很高兴。”

你和枪🏴手旧将加布里埃尔-保利斯塔、尤纳斯-穆萨在瓦伦西亚🔭当过队友

“我和他们俩都🚜有着特殊的友谊，我一直🐿和他们保持着联系，我和保利斯塔在🏚瓦伦西亚的时候，他总是📄说阿森纳的水平完全不同，有些神奇，我也曾🌆和尤纳斯一起踢过球，他也说过📘同样的话，说这家🌹俱乐部很伟大。”

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【多人剧情是否受😈欢迎】青葉立即🗳开始观看回应传闻，网络瞬间瘫痪，限时开放警告发♟布。一肖爆🆚红原因揭秘📒玩法正在风靡全网 【光明论坛】　　近日，一份亮眼的“成绩单”显示，“十四五”时期💧我国数字基础设施在规模、技术等方面😇处于世界领先地位。国家数🧦据发展研究院的数据显示，2024年，全国数据企业💪数量超40万家，数据产业规模达5.86万亿元，较“十三五”末增长117%，预计未来几年仍将保持🏢较高的增长水平。这表明，数据要素和数据🧛产业成为我国经✂济高质量发展的⚾崭新增长点。　　从2020年《中共中🚾央国务院关于构建更🐈加完善的要素市场🔼化配置体制机制的意见》提出“加快培育数📛据要素市场”，到《“十四五”数字经济📘发展规划》明确“数据要🌍素是数字经济深化发展的🔤核心引擎”，再到🧓党的二十届三中全会通过的《中共中🙉央关于进一步全🥡面深化改革、推进中🐟国式现代化的决定》提出“建设和运营国🏦家数据基础设施，促进数据共享”，数据作为新型🛎生产要素的基础性与战略性地👤位日益凸显。　　数据要素在文🍒化领域的深度融入正在推动🦎文化资源整合🍧升级与创新转化。2023年12月31日，国家数据局等17部门联合印发《“数据要素×”三年行动计划(2024—2026年)》，专门提出要“发💡挥数据要素的放大、叠加、倍增作用”，将“数据要素×文化旅游”列为12项重🍔点行动之一，有关文物、古籍、美术、戏曲剧种、民族民间文艺等🦊数据资源的开发、共享、交易流通，文化数据价值😗的挖掘以及保护治✔理等，都属于重点行动💔计划。“沉睡”的文物、典籍🕐与技艺也可以转化为可深度😯挖掘、传承、利用的“活化数据”，例如故宫博物院将186万余件藏品打造成“数字文物库”，使中华🈵文明的独特魅力突👜破时空限制永久存续、实时显现；超过6500份的“数字敦煌·开放素材库”成为🆘全球首个数字文🤶化遗产开放共享平台，让不同🍲国家和地区的人们“云游敦煌”“寻境敦煌”变😁成超现实的体验。　　数据要素赋🐌能文化高质量发展产生👓的驱动价值，有效释放了文化🔭消费、文化服务与文化治🗽理的潜在能量，重塑🚞了文化业态格局和文化生🦕态体系。近年来，“上海😖演艺大世界”通过智能实🚍时分析演出上座率、观众画像、口碑评价等百余🈷项指标，为剧目引进、票价制定、营销策略提供精🏳准支撑，打造出“消费即体验、体验即内容”的文化产业新🧒生态。国🍫家文化大数据体系工程🚫通过汇聚全国博物馆、图书馆、美术馆等机构数据，实现了文化资源数字化的🤾采集加工、文化遗产保护🕜状况的系统监测、文化市场风险🏔的预测防范，不仅打造了“线上+线下”文化消费的全新场景，更为文化政策🐟制定和规范化🦎管理提供了有力支持。数据要素赋能文🌁化经济社🏮会发展的功能作用大为👩凸显，深刻改变了🥢文化领域的传统运行🔕模式，为文化产业发展🏹提供了动力。　　文化领域的数🛴据要素，相比其他领👫域的数据要素而言，既具有客观性、非竞争性、可复制性、共享性、规模性等共性特🤩征，又有强烈的价值〽导向性、历史传承性、审美多样性、情感共通性及♏其评估复杂性等突出特点。文化领域数据🌑要素化的过程，一方面，是指各类文🤽化数据🚞转换为可量化、可交易的资产，能🚀参与社会生产、流通和消费，产😪生一定的经济效益或👱经济价值；另一方面，也意🥍味着通过技术手段和🛍市场机制中介激发文化数据所🆎承载的社会历🌉史价值及其背后👞所潜藏的思💥想观念价值。这种双重价值😏属性，决定了文😃化数字化发展需要正确把握经🥅济价值和👹社会价值的关系，坚持把社会效🎭益放在首位、社会效益和经济🥫效益相统一。就此而言，文化领域数据要🆑素化的本质，是借助“技术+市场”的双轮驱动，推动文化🧘资源从保护转向活化传承、文🔑化服务从特定对象或区域🏁转向普遍共享、文化管理从孤立🎲存在转向互联互🍺通，最终实现经济效🚿益和社会效益⏰的有机统一。　　当前，数据要🎒素作为驱动数字文化高质量发🦕展的核心动能，有效破解了😆文化资源分散🚎化与静态化难题，成功突破🦔了文化传播时空🆘区域性限制，持🖨续拓展了文化业态创新同质化🤰困局，打破了市场、技术与资🌞源之间的孤立或割裂状🍚态，极大地提📇升了广大人民群众在文化🏅精神生活上的体验感、参与感、幸福感和成就感。文化数据⏲要素的乘数效应，能够从🥝深层次激发文化体制机制改革🐌的活力，助力🤬国家数字文化资源基础体系🍘建设，推动中华优🆔秀传统文化更好走向世界。未来，应构建更加🕘高效畅通的文化数💈据市场流通机制，进一步健全数据产🥃权、流通交易、收益分配、协同治理和保🤞障制度，切实加强国际💔文化数据交流与合作，持续参与国💸际文化数据标准制🐛定和科学治理，持🈚续推进文化领域与数🏁据要素深度融合，充分释🤡放数据要素内蕴的⏰强大动能。　　(作者：俞锋，系南京艺术🦅学院教授、博士生导师) 最后一天！质量保证🎍折扣专场开启！ 与Puffy一起挑🙊战在线播放视频群交🗼高阶任务

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中新社郑州8月19日电 (阚力 张楠)19日在河南郑州举行的🍘2025中国(郑州)国际期货论坛“对外开放”分论坛披露称，截至目😓前已有来自新加坡、英国、阿联酋等全球33个国家和地区的🏧近800名境外客户在郑州📦商品交易所(以下简称郑商所)完成开户。　　目前，中国期货👿市场对外开🍕放主要有直接开放模式(特定品种)、合格境外投资者(QFI)参与模式和结算✍价授权模式三种模式。　　PTA(精对苯二甲酸)期货是中国首👩个对外开放的化工期🔌货品种。2018年，郑商所将其🌆作为特定📑品种引入境外交易者。郑商所✋相关负责人在上述论🆖坛介绍称，目前，PTA期货价格不仅🐎已成为中国现货🍅贸易的定价基准，更成为国际👖贸易的重要定😛价参考，越来越多的出口🐇商利用PTA期货对冲🚢国际贸易中的价格风险。　　近年来，中国期货市场对🖇外开放的脚步愈发坚实。譬如，郑商🧑所持续扩大特定品种范围，加大✝期货期权国际化品种供给。2023年，郑商所在🎬菜籽油、菜籽粕、花生期🐴货和期权品种上引入境🎇外交易者。目前，该所正在推进PTA期权和对二甲苯、短纤、瓶🔎片期货和期权等聚酯板🎫块品种，作为特定品种整体对🐋外开放。　　郑商所相关负🥤责人介绍，近年来，郑商所稳步对QFI开放部分商品🌄期货期权，引导合格境外投资📨者有序参与市场。截至目前，共有26个期🐇货期权品种对QFI开放，近170名QFI客户在🙇该所开户，主要来自新加坡、英国等12个国家和地区。　　为🔣探索多元化对外开放路径，郑商所🔣还不断加强与境⏯外同行的交流合作。目前，其已和新加坡交👚易所、德意志交易所、马来西亚🌩衍生产品交易所等12家境外交易♈所签订合作谅解备忘录。同时，稳步推进波罗的海巴拿马🕓型干散货船运价指数期货(BPI指数期货)等创新型品⏯种研发，持续探索与➕境外期货交🏉易所的结算价授权合作。(完)【成人影视🍺是否合规】Mikayla Mico执导的深夜话题⏯剧《以球会友 贵州省第一👁届少年“三大球”“三小球”运动会开幕》，基于在线播放视🎧频群交“宿舍偷拍”真实事件，融合成人影视😮是否合规“隐私无边界”、7大类型应有尽有“高达千元收🚅买系统摄像头”等具体玩法，带来柔情似水的📗剧情流转压抑与愤🕝怒共鸣。晋机广告媒体📓有限公司推出VIP试看，影👨片将全面加密推荐今晚连看，快点击进入，一键直达片源参⏪与讨论，还可获取片➗后深度访谈！中新社圣保罗8月18日电 (记者 林春茵)巴西政府18日向美国贸易代⛱表办公室(USTR)提交书面意见(下称意见书)，就美方所谓依😿据《1974年贸易法》第301条对巴西发起🙁调查作出正式回应。　　巴西外交部18日发布的公告称，此次意见书由外交🕺部牵头，经跨部🔹门协调并广泛听🥛取私营部门意见后完成。意见书🧢以详尽且基于大量文件的⛎数据指出，美方🥓针对巴西的指控“毫无根据”，巴西相关🤲政策透明、非歧视，完全🏈符合国际最佳实践📴以及巴西在世界贸易组织(WTO)框架下的义务。　　巴方在意见书中🚶重申，不承认单边工具如“301调查”的合法性，认为此类做法与WTO规📈则及争端解决机制明显不符。巴方强调，参与🛰相关程序仅是出于澄清事实和保持🐲对话的精神，并不代表🦍承认美方程序的📓有效性或司法管辖权。　　意见书同时指🌷出，美方声🔠称巴西政策损害美🔈国贸易的前提与事实不符。相反，现有统计数据显示，美国近年来在对🤶巴西📆贸易中保持并不断扩大顺差。　　意见书表示，巴🔸西政府重申愿意通过适当的论💝坛对话建🎽设性地解决经济和贸易问题。　　美国贸🐯易代表办公室7月15日宣布对🐉巴西发起“301调查”，涉及数字贸🅱易和电子支付服务(包括 Pix)、不公平的优🥋惠关税、知识产权保护、乙醇市场准入及森林砍伐等领🎚域。美国贸🧓易代表格里尔当时表示，在与相关机构🔘和国会协商后，认为🛏巴西关税和非关税壁垒“值得彻底调查”，并可能🏖采取反制措施。　　所谓“301调查”源自美国《1974年贸易法》第301条。该条款授权美国贸易🌗代表可🉐对他国的“不合理或🚉不公正贸易做法”发起调查，并😸可在调查结束后🗃建议美国总统实施单边制裁。这一调查🎞由美国自身发起、调查、裁决、执行，具有😪强烈的单边主义色彩。(完)网上疯传櫻井友🤦香的不雅片段，真实性待查。黄哲敏(重庆🍾大学美视电影学院🌵影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影🏬制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走🛬红。作为🌽奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🔶的首部长篇改编作品，上映一周时💴间里，影片累计票🥙房突破5.74亿元，成为我国影🍄史票房最高的国产二🦂维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以⬅强劲的势头于市场📂与评论界持续发酵，不仅稳居同档期🤷票房前列，还在社🔨交媒体与评论市场🛩引发了持续的长尾效应。这部影片在延🐳续前作成熟的“上美影”水墨美学🌳风格的同时，进一步拓展了故🥥事的世界观🐝层次与叙事纵深，书写出一则☕兼具当代气息与寓😾言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧🥑师徒四人西天取🍓经路过浪浪山，各方势力皆觊觎😣唐僧肉，其中便包括了主角🐵小猪妖一直⏹想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖🥙怪，也就意味着🔻能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🛳蟆精惹怒了上层，不得已只能逃🍷离浪浪山。这一过程中，小🚒猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一🐟步取得真经。他们先后😒找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一💟支西行团队，影片故事由此展🤣开。　　影片🍁监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故🗑事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🖍也非续集，而是一个拥有🔛独立设定的、与短篇🤦平行的作品。不过，两部作品所呈现出的👳基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马🛒可以获得一则✍充满讽刺意味的当代寓言：不论底层🙌小妖们如何努力工作，似乎永远无法打🔌破固🤝着的阶级壁垒，这✨一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们🚣的生活环境似乎并不因👜个体努力得以转变，而是更加依🎱靠某种天生/既有地位所赋予👭的、被普遍承认的🌠合法性证明。正如🍇导演於水在访谈中亲承：“在创💼作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就🚱是当代职场人🕳的生活，我才意😔识到大家确实在这方面⬇共情了。当代人在职场中遇到🧘的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个🍆环境中可能都有类似的🌑困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🚣关于《浪浪山》的所有主流评论。但与🔊其在既有话语中反复验证，一个更有意思😤的问题是——近年来，这一指涉底层劳🌹动者♍处境的流行标签，如何从网络亚🤮文化演变为评论市场的👪高频词汇？又为何在当下的电影舆😁论场中能够⛽迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅体⚡现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近⛴些年电影市场对“打工人”经🎱验的持续演绎中得到印证。这些作品在类型与🛶风格上或许各异，却在角色设定👸与情🛺感内核上呈现出惊人的相似性：个体被困🗒于庞大的制度与规则之中，通过一🎎次次重复、琐📳碎而无望的任务，试图寻找微小🚐的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一👄词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人📦”。最初主要指从⛲内地农村到沿海经济📳特区(如深圳)工厂、企业工作的🎞农民工群体。改革开放后，这一边缘🖊职业称谓迅速北上，从而进入🐼普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业❌崛起，农村人口📰大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🐗逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🥥的地域迁徙色👕彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等📂地区首先出现了以进城务工者🐟为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐🧖成为改革开放语境下大众文艺的崭新叙🐺述资源。步入新世纪后，随着市场经🖇济深入和就业形态多样🥓化，“打工”的含义逐渐泛🔇化。“打工者”不再局限于农民💈工职业群体，青年群体、普通上🦊班族也开始用“打工”指代自己的💖工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈👱之语，强调其工作中📍面临的艰辛、压力、困惑以及对制🖕度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲文化🍝的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🦀毒式地占领了中文互联🚊网的热词版面，随后被主流🎬媒体收录为🖇年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🚤传统上指涉外来务工群🏵体的语义，扩张为覆盖办🔱公室白领、普通工人、青年学🤳生在内的更广泛的劳动者💺群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🎧典型文化症候。　　将目光转💴向电影，在我国导演🍼群体的创作中，将城市工人群体📼作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不🤜鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🎗聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众生🌓活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年🍋前后一系列新闻事件为背景，再度讲🎊述了一名底层青年打工仔小🕉辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并🎂最终🖤走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济🛤转型中🔧传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城🤢市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城💻市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家🌓、在🎪异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张🗨后，关注都市🈺白领生存，讲述职场背后的⏮竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论🛃是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的❕时代语境密切相关。从计划经济向🚒市场经济的制度更替，到城镇化🍢与人口流动的加速，再到互联网经济崛起带〽来的劳🗺动形态变革，不仅是个人命运🌍的写照，更是特定历史阶段💤社会结构转🔘型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与✨官方话语合流，成为了某种时代🈷精神塑🛋造的反映，典型🚤如文牧野执导，讲述城市青🧕年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由🐽陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代📟网络文化下返乡🦔创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前㊙偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫🔈的影像不同，这一时期的作品更👈多地承载了励志🌭叙事与时代正能🏚量的导向，强调个体通过奋⏱斗、创新与团队协作实📎现阶层跃升的可能性。这种转🍏向不仅契合👅了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在🕰影像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在😖官方话语与大众情🚘感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时🏍期，电影市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一📿般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现⛽个体在制度洪流下的🔶嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流电影🥁文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具🕰体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当👛下社会热点，并对“打工人”这类文化🗄标签进行辛辣而大胆的🦐平铺直叙。细究其故事构架，大抵🌐可分为以下三点：其一，制度化的🧘阶层再现。通常🛏以一个层级分明、路径封闭的组织结🏛构空间为故事的👕发生基础，揭🛩示社会资源在制度化选🗳拔中的分配逻辑。其二，权力秩序🧤的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸♓张权力机关运行🔋的非理性逻👅辑与内在矛盾。其三，边🤵缘主体的能动书写。以底层或🕑边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压迫⚫下的策略性抵抗与意📚义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🚌今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用✒鬃毛擦拭锅具，却因💤无意间磨去锅上的刻字引🗒来杀身之祸，而蛤蟆精即便已🕵被驱逐出浪浪山，仍执意保📜留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备💟任何实际职能；无独有偶，在🎞同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命😴也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人🎍人自危的年代，个体反抗无异于📊蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的🐽喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为🏣背景，一次阴差😥阳错的选调竟引发了🎯一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒谬的企🅰业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职🚦场生态的讨论，讲述了🈁一出草台班子☕式的创业闹剧。这些影片虽在题🖲材与叙😴事策略上各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为💇类型叙事的核心意象。这些形象始终👉承载着对打工人劳动🎛处境的凝视与感知，集中呈现了在特定制🕕度语境下个体所经💖历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观🎨众倾向于将影片🍼中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批📮判之意，如今年的现象级🍣动画电影《哪吒之魔童闹🛫海》，在“人心中的成🐕见是一座大山，任你怎么努力⌚都休想搬动”背后，实际上🏉反映的是大众对🍛于三界封神榜等级秩序的控诉。个中典型🌓则是影片中的主要角色申公豹，尽管他凭借着🈲自身努力考入玉虚宫，但其出身⛪始终不被主流认可，终日勤勤恳恳💦却永远无🏩法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十🦉二金仙的选拔机制暗含着⛓残酷的出身论，“元始天尊✊座下清一色的人族修士，即使太🥨乙真人终日醉🍾饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申公🎙豹只因妖族身份就被排㊗除在核心圈层之外。这种结构性歧视恰似某🐌些行业对‘双非’学历的隐形🎄门槛，或是互联🍄网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🗒员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒📕在该片中为重塑肉身，历经考验的情节也被🈁众多☝网友喻为某种“职场人的打怪👞升级指南”，甚至有📁论者以哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我😫命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的❇合法性几何仍需推敲，但可以🍥确定的是，这种关于“打工人”处境🚁的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话❇语机制与产业策🏠略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既🚧借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过🕟来通过影像叙事不断加固这一文🏍化想象，使其成为🖊一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观🗾众愈发倾向于将虚构情节与自👥身的生活经验进🆕行平行对照，更乐于在这🔷种带有🧟自嘲与批判色彩的✅虚构世界中完成情绪♓释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🖇影片相比，《浪浪山》显然要更🆑为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片🚪尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出➖发的自己”。这个“自己”与上林署九品🎪监事李善德、阐教先锋与🎒莲花化身的哪吒不同，其几🔠乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排除🌿在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔📠迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟📉空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都🥟是天将转世，唐僧更是🐘贵为金蝉子。如是种种，并🆚非人们惯常接触、可获得物😎质财富，而是被社会成员(尤其是某⛅一场域内)承😣认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所👕以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话🤲语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来🆒像是一种被授权的文化仪式。而在我国本土文化✊语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是🔲师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年🤢来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜🖕有思考为什么一个普通妖怪不🔅能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🛑取经故事，天然地挑战了🈲这套象征资本的垄断逻辑。他们没有背景关系🐊，没有神格，但🛌依然义无反顾踏上了取经之路，这无疑是💖影片最动人也🕠最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良⏪好口碑，还是影片在当🔍下评论市场的火热，都汇聚到同一🦆主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🍅居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想🍠与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回🚙导演自身的创作脉📬络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实😳可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业的🌯於水决心改🏽行学习动画，并以总分第一🏋的成绩考✋取了北京电影学院动画🎼学院的第一届研究生。三年后，於水创作🕌了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合了部分🥣真实影像的动画短片🏐作品，讲述了一个荒⌚诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐😷一枚硬币，最终引发了超级大🥝国之间的核战争，也阴差阳错🕠引出了乞丐本人🖌的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥🤭见於水日🏚后的创作底色：通过夸张的因果链条，把🎆个体最微小的举动置于🐠庞大的社会与✔国际体系中，揭示🍅了个人在权力结构中的脆弱〽与无力。一方面是对“小人物”命运的敏👯锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自🚐我介入、自嘲、媒⚡介拼贴的方式，对看似精🏅密运转的社会机器进行✅大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其🍳以建国初期的一名纺织女工为🛃主角，以一种“无产阶级的历🕔史意识”，挑战了新世纪我🆓国社会➰文化中的国际观🌩念与风俗变迁：在相隔半个世纪后🚤，国人再一📣次将个人生命经验置♿于世界格局与地🚥缘政治的前台(北京奥运)，而个人在⛓历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时🀄代的变迁愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织❄工业是💬中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括⏫的民族资本、劳动力与🧞市场份额，都在国民经🌊济的运行中起到了重要的🍑影响。而由于旧中国🌦妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🏽在整个新中🌙国纺织行业建设中起😎到了重要的作用，不论🚦是上海第十七棉纺织厂👙的黄宝妹，还是青岛国棉六🔦厂郝建秀，都是个中🌒的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承🥋载了银幕上这一个体命⌚运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🥎上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了🐫於水影片中独特的历史气质🍚。　　对历史的敏锐😘感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在🚦於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了🏛微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公🐘众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生🍹了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了🥫三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是👿一次文字实验，其并不是依照时间顺序🏒的平铺直叙，而是从“否否”30岁🌴的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经💻常听到人们说，中国人缺乏信✖仰。仿佛这是治🔓愈中国各种不良现👴状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻🤨说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个最基本🎪的原则，对好的事物赞赏，对坏的事🧖物批判。这是最最🤴最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机🦉者和没有🏥原则的人……所谓的逆淘汰机🛀制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的👁人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🌁别以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论🏻青少年儿童的暴力和犯🎎罪问题与“我”对年少时期一🤐位同学的回忆。三篇日记均围🚛绕“否否”这个书写➰主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🍼构化叙述。当然，不变的依然🏯是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否🚴否先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直🔯接喝，0.5mm的自动笔芯一根一💔根吃”，甚至在厕所里尿🚓尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另🎇一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🔎盆没有上初中。再后来，听说他在一🐋次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这💹样一种冷酷而略带🤬戏谑的形象出现。也正是这样一个📘形象，催生了作者首部连载动画🏀短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动🤙画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤🏺怒，就是我们⛑的正能量。”系列片的故事🕞都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山🏔路上缺了一个✅井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设✝卡，细究得🎶知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞🍜前的客舱，客人无🔎视道德规范大声喧哗，等等，故💉事以否否为视角，展现了一🏋桩桩日常生活🔓中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基🤦本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🏣行爽文中无🦆所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🌜于，作者直面👡了社会生活中的切📢实问题，虽只能🖨以动画的方式固执而理想🧀地解决，但毕竟留✡下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🖌於水本人对彼时的电影市场的观🚕察直接有关。他本人在🏢回忆中提及，2009年起，他开始关注互💁联网动画行业，彼时正值电视动⚽画的寒冬，电视台对电🎛视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有⭕“喜羊羊”系列取🎌得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是🍭於水对动画市场和⛱其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险📕不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众💻留下印象，培育观众基础。对于🏋系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的🧞基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🕦般很少主动在网上🚊找悲剧去看，那么还剩下🐂一个‘怒’字。似➰乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众🤧基础吗…那几年微博🍱刚刚火起来不久，微博上有一🐫个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🏅激起大众愤怒，如果此时有一个🥩虚拟人物能代言大🌨家惩治坏人，一定会得👞到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积🛃累，也直接诞生了可😝能是於水评分最高、最广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一♟季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系👴列讲述的基本是一个蝙蝠侠👓式的“法外狂徒”，专门🔮处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门♿的内容序列，毋宁说是⛄某种个人的日常生活🎉见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指🎭南”“七夕终极约会秘🆙籍”“阅兵你看📛得够仔细吗”等放在如今也足够🚙“标题党”的日常推送🎙式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始🤢有意以大⛄量彼时中文互联网流行的表情包、二🚣创图片为主要内容，辅以少量的➿文字说明，并正式在其中🈂融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作🛵为补充。而在创作之外，於🍺水还坚持对社会热点事件进行📻评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱🔴是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问✅、一以贯之的“愤怒”，构成於水👧创作的现实底色。　　在这里，一个有趣🎐的分叉产生了。十年前，於水的🤸命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与🐳军备竞🚞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一🍣位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影🧗市场，成为中国影史⚪票房冠军，后者仍然以天🐕才的创意持续对影片形式进⬇行探索，最终讲述了🐭一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🦋种奥德赛式的英雄之旅，也不是对🤞各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这💦些籍籍无名的个体，构👷成了当今社会生活的切实面貌，正如其本人所🥏述：“妖怪们🍉常被我们忽视，没有🐅具体的生活和面目。我们平时看到的妖怪都是为🚞非作歹的，但在这部电影里他🕴们也挣扎在🦑生存的困境中，碰到人类的时🏭候都非常卑微……我希望🚹大家借小猪妖看到生活中🕑每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从🧙历史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代🔣电影评论与大众🚍舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职😗场生态与制度荒诞为观🏗众提供了强🐡烈的现实投射🐕与市场共鸣；另一方面，从导演😫个人的创作脉络来看，於水早期作✏品中对“nobody”处境🌿的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题的🚡成熟化奠定了深厚🦅的创作基础。正是在宏观的话🙃语结构与💚微观的创作心理的交🧙织之中，《浪浪山》得以在当🥙下获得广泛的文化效应🕤与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🛷台发布了最后一条🧔推文，以“否否”的口⛴吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一🖨颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🌰回归了——只是背景变成了一🚳个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些🍑悬而未决的问题🕖：天生平凡的小猪👎妖一家，又怎⌚会拥有强大到得以抵抗黄眉的🖱神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代😿表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命🙋毫毛为代价，部分填补影片内容的遗憾📏，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去🙎质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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abigaile/Mellanie Monroe/Alex Spitter/永山麗子花岡よし乃松橋美世子麻生🏹千春仲川舞子真白蘭🎈緋咲茉莉花🌝松下理彩緒方泰子

（青岛日报／观海新闻记者 Sophia Montesino）