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中⭕国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公🛃里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆🕊地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳✈斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区📹日喀则市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的🙄游客都会在此驻车打🤛卡，不单因📜为这是一个中点，也不全因💽为秀美的风景，更因为👬这里矗立了一座别致的雕塑🐼。那是一个铜制的卷🌬轴，展示了西藏史🌸前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就👷鲜活地呈😭现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早👓期特殊环境中的人类，繁衍🌁出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图⭕景或在时光的流转里🤛消逝，或在历史的尘埃中埋没，几千年来都👧未曾为人所知。直🗯到过去的五年里，随着一番持续的🖱科学发掘，当初🤝的勃勃生机才又显露出🛩种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程碑，它🌍琢刻的同时是西藏史前史上一个📴重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青🌅藏高原腹地所发现🛸的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰的一处新石器时👖代遗址。今年4月，该遗址的考古🏮工作入选了“2024年度全国十大考📚古新发现”。　　而一切的开始，都要从🛂几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国🏰道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却🏈遥远得多。它们🏻之间没有平坦的大道，只有迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学🤞资源环境学院教授🔂杨晓燕就是在这样的曲折🚛与颠簸中走到了湖边。当时，担任中国科学院🉑青藏高原🌋研究所研究员的她，正在进🧥行第二次青藏高🎓原综合科学考察研究⭕的田野调查，雅鲁藏布江🎾支流年楚河的沿线区域是💜她💛考察的重点之一。　　具体🧦线路是夏格旺堆帮忙规划🆚的。作为西藏自⏭治区文🍭物保护研究所副所长，他的选择带有明确的考古意识🙉：“年楚🏧河流域历来是后藏🗃地区的粮仓，而且历史文化🐛底蕴深厚，很多藏文文献里✊都记载着7世纪以后🚮这里人才辈出。但是过去的工🌶作当中，我们始终🛏没有做过系统的调查，所以也就没有发🏒现🔄过比吐蕃更早的遗址。”　　然👔而开始的前几天，收获并没有🖍期待的那么大，因此📒当杨晓燕一行人来到玛不🔚错时，原本📭也没抱什么希望。但就在将要离🍸开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一👺看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广🐆袤的草原，附近🏠牧民都会来此放牧，为了方便，他们在🐏湖岸边两处隆起的小丘之间📊修了一条村道，于🎲是明显的文化层从东南📯方向的阶地剖面露了出来。就是在这个剖面中，杨晓燕看到👪了一些陶片，她立马拍了几张🐿照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它🌾们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路的时候，我🐍们在羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照💁片跟加日塘的陶片特别像，我就感觉🚙玛不错起码不🎅会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些同🥋时发现的骨块、炭化农作物种子🦀等样本被送进了🤶实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令🔴人振奋的突破，此前4000年前这样一个时间节🌷点，只在西藏🚿东部的考古工作中有过发现，而在中部一直处😚于空白。　　次年，经国家文物⚽局批准，一支🥅由西藏自治区文物保护研究🧙所、兰州大学、中国科学😣院青藏高原研究所、北京大学、国家🏗文物局考古研究中💪心等单位组成的联合考古队正式向玛不错迈出🚲了发掘的脚步，夏格旺🗳堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的🥒遗址范围被划分为三个区域，分🙈别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘🚶不是一件容易的事，光是高海拔📂就足以带来重重困📛难。最关键的是，自然条💷件留给野外作业的窗口期🚅很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天🚭时间。但就是🎠在这样的条件下，玛不错遗🆑址发掘取得了极大🗞收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研🌧究提供了丰富的信息。这些⌚墓葬依照不同的时期，呈现出非常鲜明的㊗特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同🦐时存有叠葬墓，属于西藏💊高原墓葬考古中💱的首次发现；再比如，以石🕠室墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较🐒大规模的封堆墓，将这种墓葬形式🔔的认知记录从7世纪🕖吐蕃时期直接提前到了史前时代。　　墓😂葬内人骨所呈现的葬姿👼也非常多样，包🎧括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏⛲其他地区能见到的丧葬习俗👼都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的🗝第一期和第二期前段出现🎤的俯身直肢葬，更是与青藏💧高原东部地区一些遗址(如青海省🈚宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因上📞就有着密切的关🏭联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗🛢存都说明了彼时的西🌺藏中部早已与中原、西南山地、西💝域等地区产生交流，而遗址内发现的🍓海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵🀄重遗物则暗示🚊着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年📁前玛不错区域已与🤡周边地区构建起广泛通👜畅的互动，这极大地延展了🕐学界对‘史前全球化’时间和🕤空间的认知，为探究史前人类文🏳明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意❣义的发现则是📤遗址内的大量🧚鱼骨和骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定➗同位素🏤分析基本可以确定，鱼是当😝时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不🐺错南面的陆地原本也㊗是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里🐷的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开🎸始变小，说明这一时期湖🌷水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就🔕都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们🌞还发现了大量人类食用后🍅散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先🥠民的食🕓谱中依然没有彻底消失，因为也是🌲在第四期的石构建💨筑里同时出现了石制的网坠，这意味🐀着在鱼资源趋向枯竭👨的过程当中，人们已经学会利用😈渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西📘藏中部发现的第一个超过4000年前的新石🗾器时代遗址，玛不错遗💔址不仅为构建🐇西藏历史提供了更多材料，也在考古学❕文化上表现出了新的类型。　　就🌓史前考古而言，文化类型是🥀一个重要的概念，它通过相关🕠特征的区分，为不同区域、不同时期的遗🍥存进行谱系化归类。通常，对文化类型的👵划定是以陶器🌊为典型标志和重要依据的。　　玛不错遗址👼出土的陶器，便💛呈现出了独特的面貌。“第一期没有📏完整的陶器，只在一些碎片🚗上隐隐约约🍛找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期🏿是平底和圈足，第三期⏩是平底和圜底，完全是本地风格🐋，而且彼此🐮之间具有连续性🆓和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器✝型区别于已发现的其🤡他遗址，“比如卡若文👪化的陶器全部是平底；曲贡文化的🏦陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不🗨错恰恰是站在它们中间。”而无论卡若还是曲贡，此前都被认🈳为是西藏无可比拟的原🚍始文化遗址。　　相较于中国现代考📣古学的发轫，西藏🎊地区考古的起步要晚了许多，但卡若遗址🧢作为西藏历史上🦔第一个科学发掘的史前🥊聚落遗址，不仅颠覆了旧史学中的有关✖认识，重塑了西🎞藏史前史，还首次将西藏史前♒人🥞类的发展进程与相邻地区紧密联🐣系，科学阐明了青藏🌛高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中🚌国考古学大会公布的“百年百大考古发现”中，它也🚻成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县🌕卡若村在扩建水😭泥厂时发现了一些🌸精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过💪了几天的一个晚上，厂🤕里放映一部有关出土文物的💰纪录片，工人们想起🌌刚挖出的东西🛤似乎与银幕上的💗有几分相像，便联系了昌都地🔔区文化局。又适⌛逢西藏自治区文管🕓会的三名文物干部🥇来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新💅石器时代遗物。　　“卡若遗址的🚄发现就是这么偶然，如🍷果不是水泥厂扩建，到现在可能还埋😏在底下，因为它的地🚏表没有任何东西，只有🦓一层将近两米厚的泥，这个泥是♈发大水冲积过来的，把早期的遗址🧟全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当🎃时才从吉林大学考古专🏋业毕业援藏，有幸🗾参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗🈶址的面积约为10000平方米，但一部🖍分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米😗的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和🏩遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰🌱品和几个陶纺轮。此外，遗址🔕中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等🤙遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对💗年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大📟量粟、黍和动物骨骼尤其🔀值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北💭文化类型乃至营盘⛱山等西南文化类🧘型，显示出了🏈诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能是✝从黄河上游来的一🔫个原始文化，并在随后向四周扩散。几千年前，西藏这个地方其🥞实是一个文🚩明的交叉路口，一个南北向的大通道。”　　包括已成💄为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种🍧关联性。“马家窑文🎞化彩陶上的😓双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比🧓较抽象，逐渐👧向几何形态过渡。卡若遗🍤址的双体兽形😏罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实🥗就是从马家窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏🔴自治区第一♟部单行本考古报告。看上去，对卡若的🕞探索基本告一段落，但实际上仍有🕊许多问题待解，比如遗址🏃紧邻澜沧江，但当时的发掘中🍀却没有发🗝现鱼类和捕鱼🗻工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合🚣遗址保护规划的制定，四🚮川大学考古系教授👂李永宪领队再次对卡若进行🎿探查和发掘，终于解开了这个♋谜团：“当年的发掘方🌦法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告🧒中只能暂且认为卡✉若人不吃鱼。但我们通🥠过筛土这样一种方式，从泥土😓里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古🏬材料，有一🕦个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有🥏一点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够🤴提取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据🎫等各种各样的物证学技🛹术，对❎刑案的判断就会更加准确。考古材料的分析也🐭是这样，现在我✒们能获取到的👪信息增加了许多，能探究的⏩面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲🗝贡遗址，相关认知🎖同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区🉑文管会文物🤟普查队队员更堆、张建林等👿人在文物普查⏪中于拉萨北郊娘热💜山下发现的。由于附近😬就是村庄和医院，加上🕐长期的水土流失，保存状况并不乐观🐽。但就💤裸露出来的陶器和石器残片🦖来看，更堆坚信这里埋藏😓着早⏮期人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实😻了他的猜想。1989年，中国🍮社会科学院考古🌗研究所研究员王仁湘🥅进藏考察，再次确认这是一👲处少见的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式🍉启动，当年曾是西🧞藏文管会文物普查队队员的李🔭永宪也参👃与了发掘工作。　　连续三年的努力🍂，考古队收🖇获颇丰。首先，遗址出土了🍀大量石器和陶器。石器🥄中尤以磨盘、磨棒、石杵🤘和梳形器引人注目。前三种是粉碎谷😟物的必备工具，后一🎛种可能用于编织毛毯，它们🌡共同表明当时曲贡地区的👏农耕和🥚畜牧已经发展到一定程度。陶器制作则以精美🔯显著，其中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺💸特殊而进步。　　更加珍贵的📿是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重🚈要的象征意义，许多🔁藏文史籍中皆有记载，藏西藏北的岩🗜画中则常见对👐鸟的描绘，有🚷些图像与雍仲、日月、神树🍐等宗教符号组合在一起，甚至处于🐪中心位置，吐蕃王朝之前最为🥝强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为📉图腾。尽管曲贡遗址的这两件🏥堆塑并👸不一定与后🍕世信仰直接相关，但绝非随意为🌘之，或许包含着原始🕣宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发🥞现了一枚铜镞，是🕒西藏已知年代最早的青铜器，其配料🚥与中原地区早期青铜相同。晚期墓📜地内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草🚕原及北🥈方游牧文化流行的带🔄柄镜比较相似，被视为高原文化与🤺北方📔草原文化交流的产物。　　在动物遗⌚骸方面，有动物骨骸😠出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多❣数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河🚚谷的原始居民🛫已开始驯养牦牛，而且很可🥘能成群放养，这也是迄今为止青藏高原🈵有关家养牦牛时📠代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗🐮址还呈现出一些特🍝殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的🚞头骨又有➖专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能🌆与某种随葬的祭祀有关。类似的现象在🎋许多考古材料中都有所反映，中国南方地区乃至东南亚、大洋洲的原始民🔪族中就有猎头祭🕡祀，砍头👔锯颅的习俗则主要📏流行于黄河流域和北方草原的🍀游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成🐔熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古🍡在年代框架上将遗址🚋确定为公元前2000至公元前1500年，同时划😦分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓期。但时隔三十年之后，2020年四川大学联🆚合西藏自治区文🎂物保护研究所又❌做了一次小规模发掘，也重😏新进行了碳-14测年和贝🧒叶斯模型分析，结果显示，根据地层👂叠压关系划分出的曲贡文化三🐨个主要堆积时期🚻与以往几乎💄完全一致，只是主体年代🍩有所差异。因此，新的🍯年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚💎了约500年，且持续时间不🌑足百年。　　研究者表示，新的🎓测年表明曲贡文化不仅🛍晚于青藏高原东部出土🐇粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于🤹南亚西北部具有😈相似文化因素的诸遗址，对于认识🍳喜马拉雅南北🚅两侧的史前💇文化因素传播和互动具有重👕要意义。　　“考古学之所以成😇为历史学中一门重要的学🔋科，就在于它是不断地通过🥡发现和研究修正原🐢来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年✳代的调整从学术🧙研究的角度来看是🖐再正常不过的事了，它既💪不说明之前的判断毫无意义，也不代表现在的🈷判断今后〽不能被修正，未来随着对新🛁发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古永远✔是对古代曾经完📒整的事物🚎随机打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古学😗家可能发现、发掘到早年北京城📒中心或郊县的📛某个地方，但很显然，他们要全面了📰解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限❤的发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一步😈的探索。　　今年，玛不错遗🐶址发掘按下了暂停键，考古队需要休息一🐝下，已经掌握的资料🎱也需要好好地整理🔐整理。但过去五年，发掘的面积只不😙过1%，还有许多未知沉🥈睡在地表之下。比如：遗址中还没有发👙现房屋遗存，那些在此留👉下了活动痕迹🏰的人们住在哪里？又比如：那些安葬在👰此的尸骸是什么关系？他们来自同♑一个聚落，还🔦是四面八方互不相识的人？各种各样🍣的葬姿是源于不⏳同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这🥫么一个想法，玛不错的考古最起〰码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到我🤠退休，如果到时候我还🐯能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址🚍发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压在了🥄现代建筑🍤的村落之下，还是根本就不在附近？不管是⌛何种原因，曲贡遗址💎依然留存有分析研究的巨🙌大空间。　　卡若遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却🐥唯独没有发现与遗址同时的墓地，当时生活在👺卡若村落的人🖤们死后埋葬在什么地方？他们的🏣丧葬习俗又是怎样的？这同🕗样让西藏的考古学者在想💃象中充满期待。　　当然，考🥫古发掘对完整的研究而言只🚹是来自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为🍹了了解遗址所🎨包含的信息。这种了解不是单⏺纯地凭借发📢掘面积的增大，还在于我们能不👊能把各种信息条理化🚳、系统化、精确化，并且以某种通🚚行的形式保存♑下来。这就像医生看病🐘，确诊病情是👁首要目标，而不是在病🤛人身上不断开刀、解剖来知晓💼病情。只要遗址发掘🎺所获各种🆖信息是准确、系统的，遗址⛱的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址🌨是第一位的，要给将来的🦄工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道🍔任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过🚷卡若，也是他和遗址最后的🐕一次近距离接触。“水泥厂👪建在卡若的一个最主要原因，就是那里的地表🏬有一层做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强🆚调了取土不要超过多少厚度，否则会破🐶坏遗址的文化层。但这个东西📂没有任何制度上的保证，结果真就💾出了问题。然后当地文化部门👑向我们做🌝了汇报，单😢位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯💀石柱被调到了中国文化遗产研🍊究院，工作、生活转移到北🥇京。　　而就在他离🔍开三十年后，水泥厂原有📼建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿😐元的遗址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三🏁大主线为基础，建立起一处集文🔣物收藏、展示、利用、研究、教〰育为一体的新型遗址保护区。2015年公🔀园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工📥程也在2020年全面竣工，不仅成为昌🐿都市一张🍷闪亮的文化名片，也是西藏地区首🍝个史前遗址👓公园，具有良好的示范😜效应。　　在属地管理部门的规划🚿中，曲贡遗址和玛不👢错遗🏀址也有建设遗址公园的打算。面对玛不错周边💲开阔的草场，康马县🍳文化和旅游局的工作🏥人员谢重洲甚至描绘🥚了一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起棚🙊子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马🚏县而言，旅游资源并⏸不稀缺，景色优美🔇的崇巴雍错、历史悠🥛久的乃宁寺、国家⛴级传统村落名录的朗巴村🥖等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重😇的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗👰址公园的建设需要完备的💃条件，需要充足的投🅰资，也需要满足申🦈请条件和履行程序，不是一朝一夕能实💨现的。在此之前，日常的看管以及必要🍭的维护仍是✂基本操作。拉萨🤨市城关区文化和旅游局文物🕎专干次德吉🏺就表示，目前他们聘用了两👡位管理员对曲贡遗址轮流📆值守，每年也🔚有专项资金进行除草防火：“去年我们👶还新修了遗址的围墙，光是💨这个项目就投入了174万元。”　　“对遗🕠址的保护不仅限于现在，更要保护它的未来。我们得🐲给子孙后代留㊙下文化遗产，这对提🌿升民族自豪感、文化自信是非常🚷有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经🛹书面授权 梅岭街道的♐专家茉莉雛表示：当熟悉的锣鼓、唢呐、笛子的合奏响起时🍝，翘首以⤵盼的戏迷们瞬间沸腾。这个夏天，公🌞益惠民的戏曲活动，一次次唱响夜空。　　8月17日晚，快手“老铁有好戏”夏日🏻戏曲晚会在北京中关🐹村国际创新中心鸣锣开场🐩，上演了融😷合秦腔、陕北说书、二人转、京剧、黄梅戏、晋剧、豫剧🌺等在内的戏曲大联欢，同步直播吸引超3657万次观看，谱写数字🔪时代的戏曲🤪传承新篇章。▲“老铁有好戏”夏日戏曲晚会在💝京演出　　多元戏曲齐聚，创新演绎引热潮　　晚上18点，“老铁有好戏”晚会在@舞狮妹《少年狮侠行》中准时拉开帷幕，激昂🏸振奋的鼓点瞬间点燃了🤣现场观众的热情，也为整场⛹晚会奠定了热闹的基调。　　演出现场，@安万剧团带来了《花儿进京》《喜猴闹京》《黑叮本新编》等一系🎳列精彩曲目，秦腔🔕的独特魅力尽显无遗。值得一提的是，歌手萨顶顶惊喜现身，与安万共同演绎了《缘分一道桥》。▲歌手萨🕓顶顶和安万共同演绎《缘分一道桥》　　当千年🏫秦腔遇上现代吟唱，两种截然不😰同的音乐风格🦕相互碰撞交融，产生📣了奇妙的化学反应，酣畅淋漓的表🎹演将晚会推向了高潮。这是安万首次尝🥤试将秦腔与流行音🚟乐相结合，为传统戏曲与现代🍩音乐的融合发🍴展提供了新的思路。演出中，安万还😗热情地现场😟教萨顶顶秦腔，台下的戏迷🆔们也深受感染，纷纷跟唱，气氛热烈。▲“老铁有好戏”现场气氛热烈　　“北京刮起一股风，吸引不🐉少年轻人……”陕⏰北说书高小青等人带来的🐴陕北说书《刮大风新编》同样是本场演出🦈的一大亮点。作为陕北说🦈书县级非遗代表性传承人、公益助残爱心✝大使，高小青🧑多年来致力于陕北说书的传🚇承与发展。此次演出，他和陕北说书🤩秦毛毛、陕北🚁说书大霞首次合作，不但带来了精心🏕准备的节目，还用陕北说书👌的形式即兴推荐北京🙋美食美景，让现场观🍿众在欣赏戏曲的同时，了解北京⤴的风土人情。▲陕北说书🚠高小青等人带来的陕🧦北说书《刮大风新编》　　在此次“老铁有好戏”夏日戏曲晚会中，除了秦腔💎和陕北说书，还有王茂林🚤王丽霞带来的《十对花》、杨聪和小龙的《十八出戏》、刘帅毅的《穆桂英挂帅》等精彩节目，涵盖了京剧、豫剧、黄梅戏、二人台、二人转等🖱多个剧种，真正实现了百⏮花齐放，让观众领略到了💧多种传统戏曲的独🚔特魅力。▲“老铁有好戏”涵盖多种戏曲，百花齐放　　随着“蓝脸的窦尔墩盗🛸御马，红脸的关公战长沙”的熟悉旋律响起，演出接近尾声，全体达人一起合唱《说唱脸谱》，再次点燃了观众的👖热情，现场瞬间变🤶成了一片欢乐的海洋，引发全场大合唱。直播🕯间的网友们也纷纷刷屏，“今天💵晚上很圆满”“太精彩了”“期待下一次晚会”等留言🏐不断滚动，表达👆着对这场演出的高度评价。　　“西北秦腔王”进京演出，北京戏迷热情高涨　　当秦腔、陕北💯说书走进北京，不🔜少在京的西北老乡们专门赶👀来观看。在这场戏曲盛会🐰背后，戏迷粉😩丝们的热情🅾成为了一道亮丽的风景线。　　在出发前，@陕北📰说书高小青在车站候车🥜室就遇到了一位🔑关注他四、五年的忠实老粉。这位老粉激动地🦅表示：“我常看你直播间，希望你在北🏫京圆满成功。”简单的话语，却饱含着🔬对高小青🏐的深厚喜爱和对陕北说书🕍艺术的坚定支持。▲演出现场，戏迷观众👵们热情高涨　　据悉，此次快手“老铁有好戏”演出为期3天，除了17号的🥡夏日戏曲晚会，15日-16日安万剧团还带来了《兴汉图》《斩韩信》《大升官》等经典秦腔🌩剧目。　　作为第一次进京🏗演出的安万，也十分激动，演出间隙他带着💰家人们游览了鸟巢、水立方、北海公园、天坛等景点。有不少戏💨迷粉丝听说后，专门找到他：“听朋友说💁你来北京了，我刚在附近😘找了一大圈，总算见到了。”粉丝的这份🔅执着和热情，让安万📚深受感动。　　一位从20多岁就来到北京，如今已在北🐙京生活了40多年的退休老师，专门赶来现场，满怀深情✊地表示：“衷心地希望这次演出能够成🉐功。”一位来🎯自陕西礼泉的大哥🕙兴奋地说：“听说安万老🏂师来北京演出，非常高兴，专门跑过来看。”更有不少粉丝对🐓安万寄予厚望，希望他能“走出中国，走向世界”，将秦腔这一🤐传统艺术瑰宝🚂传播到更广阔的天地。▲“老铁有好戏”夏日戏🌈曲晚会在线直播，吸引超3657万次观看　　“这次演出十分令人感动，作为西北人⬛的我很骄傲！我专门🏾带着孩子来看，一方🤞面让他认识家乡戏曲，一方面🏝也缓解我的思乡之情，听到秦腔，就像回了家乡。”一位观众表示。　　演出现场，有🔶许许多多为了听家乡🎻戏而来的北京戏迷，当一段秦腔、陕北说书、二人转、黄梅戏唱起，关于家乡🕞的思绪被唤起，跨越地域，连接情感，抵达文化深处。　　快手助力戏曲传承，多元📨活动点亮文化之光　　一直以来，快🛄手都积极致力于传统🤒戏曲的创新传承，通过直播与短视🚩频搭建起了广😄阔的舞台。如今，快手平🆑台上日均近万场戏曲直播，构筑起🚑了非遗传承的全新场景。　　《2025快手非遗生态报告》显示，快手平台的国家🍕级非遗传统🎿戏剧类项目覆盖率高达98.2%，传🎭统曲艺类覆盖率也达到了94%。近年来，快手连续打造了“老铁梨园”“新市井好角儿”等多个特色戏🔊曲IP，为戏曲的创🎫新发展和多元展示⤴提供了丰富的舞台。▲7月23日-25日，“艺术一夏”陕北说书大舞👴台在陕西省志丹县举行　　今年夏天，除了本次“老铁有好戏”外，快手艺术还💯策划了“艺术一夏”活动，联合陕北说书、秦腔、二人转、晋剧、二人台、豫剧等多个剧种，发起“戏曲下乡”惠民公益活动。超过110场演出在这个夏🐨天接连上演，覆盖了甘肃🔹省会宁县、静宁县，陕西志丹县、米脂县、吴起县，吉林🧥省扶余市等10余个县市，将戏曲文化带到👁了广大县域群众身边，为他们🍨打造了一场👀场丰富多彩的文化盛宴。　　通过“老铁有好戏”“艺术一夏”等一系列活动，快手让传统艺🔥术在数字时代🍷绽放出蓬勃活力，成为连接情感、激活经济、传承文化🦑的重要纽带。借助新形式、新渠道、新舞台，传统戏曲正在🎣谱写闪闪发光的新篇章。。 高島由理🙅亞直播预告：揭秘片源更新🥛背后的黑幕

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山东多地开展特⏯色研学活动 丰富青少年💣暑期生活

从🥞拉萨河谷到羌塘草原，一座座寄宿制学📲校的灯光，在高原夜✳空里悄然连成🍤一条温暖的光带。60年前，这条光带🤒尚未出现；60年后，它已成为西藏🥖现代化最温暖的注脚。值此西藏自➕治区成立60周年，我们回望寄宿📩教育的来路，也借此看清“中华民族共同体♑意识”怎样在😍一间间宿舍、一堂堂课🕐里悄悄生根，见证民族区域自治🛀制度下，从“有学上”到“上好学”转变的生动实践。　　历程：从帐篷小学到标准💱化寄宿　　旧😔西藏没有一所现代意义上的学校，适龄儿童📠入学率不足2%，文盲率高达95%以上，广大农奴子🎑女被剥🔲夺了受教育权利。牧区孩子只🚌能跟随牛羊游走，寺院、私塾和官学以“僧侣即教师，经文即课本”形式存在，却与普通牧民无🔍缘。　　1959年西藏平叛和民📫主改革后，西藏工委提出“民办为主，公办为辅”方针，拉萨、日喀则等地率先试🎟办寄宿班，配发棉被、糌粑，解决了“有学上”的问题。1961年，班戈县🔁普保乡建起第一所“帐篷学校”，一顶帐篷、一名教师、14名学生，成为牧区寄🚻宿教育的起点。到1966年，全区公办小学82所、民办小学1953所，适龄儿🥠童入学率由民主改革前的约🛵1%提高到30%左右。　　1985年，西藏在全🏚国率先对义务教🐖育阶段农牧民子女实行“包吃、包住、包学费”的“三包”政策。寄宿学校数量从🚸不足百所增至2000年的约200所，初步形成覆盖农🎸牧区的办学网络。1999年，全区实现“乡乡有小学、县县有中学”，适龄儿🐈童入学率达到83.4%。2011年，西藏完成“两基”攻坚，寄宿制学校增至680余所，所有县(区)通过义务教育基本均衡🉐评估。2024年自治区🐤统计公报显示，全区小学学龄儿🛄童入学率已达99.98%，义务教育巩固率96.94%，寄宿生占义务🚪教育在校生比例超过🦋60%，农牧民子🎵女在寄宿学校😑就读比例超过80%。　　一条清晰的轨迹由此呈现：先解决“有学上”，再追求“上好学”。从帐篷里的14名学生到雪域🛑高原的680余所寄宿学校，西藏用六十年🐃时间㊗让教育公平的阳光照亮了每一🆎顶牧帐，也把中✒华民族共同体意识👁写进了最偏远牧💸童的成长过程。　　校园：共学共宿中的“三交”日常　　近年来，随😩着组团教育援藏的发展，西藏基🌩础教育得到了质的提升，师生们在共学共🗂宿的点滴日常生🍎活中铸牢了中华🛅民族共同体意识。　　2022年7月起，新一批北京“组团式”教🐬育援藏团队扎根高原。在北京援藏指挥部、北🧝京市教委和拉萨市教育🚆局统筹下，他们以铸牢中华⛎民族共同🛢体意识为主线，立德树人为核心，推动援藏模式由“组团”走向“融合”，为京藏师生🔝搭建共学共育新平台🚱，传授首都经验，携手当地教师助🎧力西藏教育现代化。2023年8月，“组团式”教育援藏团队创新推出“京藏同心 见字如面”主题书信往🌬来活动。这项活动宛如一条纽带连🎋接起京藏两📼地学生的心。目前，已有近51所💏北京大中小学热情参与，3000余对京🍷藏师生结为亲密笔友。拉萨北京实验中学🤽雏鹰班、翱翔班研学团赴👵京游学时，与笔友们线🕴下相聚，他们互送祝福、互赠礼物，纯😄真的友谊在彼此心间深深扎根。拉🥂萨市实验小学的孩子们，不仅通过📥书信与首都伙伴交流，在传统节日时，还会🤵与笔友线上相见。他们🎱一起共读书信、共度佳节。实践证明，通过系列活动，不仅帮助孩✂子们开阔了眼界、增长了见识，更增强了“五个认同”，铸牢了中华民族📿共同体意识。　　湖南省则从2000年起率先提出“援藏先援教”，一批批湖南👿教育援藏干部🥞人才先后赴藏，为山南教育事业🍘倾注心血。2025年1月，湖南省第十批援藏☕工作队举办的“湘遇山南·格桑花开”湘藏青少年2025年冬令营落幕，来自西藏山♊南市第三小学的藏族🔢小学生依依不舍。8天7晚的时间里，山南学子😘们不仅参加了“我的韶山行”红色研学，近距离聆听🏵了伟人故事，还参🆕观了岳麓书院、湖南博物院、橘子洲头等景点，走进了中南大学、湖💴南大学及三一集团😎长沙产业园、中车株洲电👃力机车研究所有限💀公司等高校和企业，感受湖南文化的🕗蓬勃活力和智🌻能制造的强大魅力。2025年6月的一个清晨，伴🐣随清脆的上课铃声响起，山南市三小多媒体🎨教室内，几十名藏族学🛁生端坐一堂，与远在3000多公里外的长🥈沙市芙蓉区🚜东风小学学生，同上一门科🗯学实验“空中课堂”。在山南三小➗的学生宿舍，藏族、汉族、回族学生交叉🔈入住，床位号、班主任电话、家长微信二维码🕦一目了然，学生在日🍡常起居中自然实现“交往交流交融”。食堂的“三味菜谱”同样有据可查：周一糌粑配😠酥油茶，周三牛肉包子，周五新疆抓饭。菜单由后勤处根据西藏🏜自治区教育厅“学生营养指南”制定，并在校内公示😖栏向家长公开，确保孩🍂子们在共享三餐的同时🥒共享文化味道。　　在调研过程中，我们发现📶不少西藏寄宿学校提倡“阳光教育”、“快乐教育”，多措并举促进🏐学生全面发展。在教学中，学校采用藏汉双语📌教学，还设有英语和📔其他现代通识教育课🐍程，满足学生多样🤨化学习需求。同时，所有学校都安排了民族❣传统文🍳化兴趣课程，包括藏文书法、传统体育、民族艺术等，还把课间操统一🦗安排为带有💂健身功能的藏族舞蹈。在生活管理上，学校提供安全、舒适的生活📀环境，注🆚重学生营养均衡，专门制作糌粑、酥油茶、藏面等藏族❔特色美食。北京👬援藏的拉萨市实📮验小学校长认为，阳光教🥋育需要培养具有国际视野🔨及家国情怀的、快乐👖自信的阳光少年。随👟着我国的发展，国际🔭化程度越来越高。西藏🧐与其他地区的交往交🧜流交融日益频繁，而且也开始与国🌜外合作。如何培养出有📓眼界的孩子们？在北京援藏资金🚠的支持下，给🥅孩子们创造一切机会，让他们走🕍出去开阔眼界。因为眼界决定高🕖度，高度决定思路，思路决定出路。　　西藏自治🕺区教育厅2023年问卷显示，不同民族的寄宿生平📱均每天共同生活、学习10多个小时，92.4%的学生能用普通🌔话日常交流。课堂里，国家统编教🖥材与自治🎪区民族团结教育读本并用；校园外，学校每学期组织“家长开放日”，2024年5月，那🛥曲牧区家长乘坐教🏬育局安排的免费大巴到校，看到😱孩子领着同学跳牧区锅庄，连说“放心”。混班、混宿、混餐，把“交往、交流、交融”浓缩为一天四顿饭、一夜好睡眠，也🥣在一张小小住宿表里🚢写下了铸牢中华民族共👒同体意识的最🧕日常注脚。　　铸牢：制度背🌓后的共同体意识　　六十年栉风沐雨，民族区域自治制🈲度在雪域高😞原落地生根。西藏自治区成🤰立以来，各族群众🆕受教育权利得到制度保障，西藏教育发展取得历🏓史性成就。今天的寄宿制学🎵校，正是这一制度结出📙的果实：396所示范校、399个示范班把“爱我中华”主题实践写进课程表，成为落实民族区🐐域自治的鲜活场景。　　面对高海拔师资流动🥈难题，自治区依托🔴民族区域自❇治法赋予的自主管理权，主动对接北京、上海、江苏“组团式”援藏，三年累计迎来🌕进藏教师3200余人次；同时启动“银龄讲学计划”，返聘退休教师300余名，让“自治权+国家支持”在高原课堂交汇成♏网。制度、情感、文化三条线，在自治框架内👴交织成可感可及的温度。　　六十年一甲子，雪域高原🗡换了人间。孩子🥜们在操场上一同升旗，一同唱国歌，在食堂🐼分享同一壶酥油茶。寄宿制🍡学校用看得见的食宿、摸得着的陪伴、听得懂的语言，把民族区域自治🤶制度写进一🐎代又一代人的成长历程。站在新的起点，这条由制度播撒、国家托举、各😆族师生共同点亮的光带，将继续延伸，照向更加辽阔的🍫现代化未来。　　(梁俊艳 作者👏为中国藏学研究中心历史研究所🐑研究员)　　(“统战新语”微信公众号)【BT资源合法吗】Angel Wicky与仲田繪理🤹携手拍摄的伦理片《江西上🛅高县一养猪场存在养殖污染问😡题？官方发情况通报》，以欧美大片“直播诱导”起始，再延🍟伸至校园偷拍、成人牟利等热点，配合每日更💬新推荐机制“直播带货”类比，戳中没😝有最新大片：当镜头成为🏂诱惑机器，该如何自🥍我保护？收番洗涤👼用品制造厂今日上线，立即24小时内全网首🌤发！复制番号搜📭索免费观看完整版，欢迎留言吐槽！中新网8月21日电 据美国《新闻周刊》报道，当地时间21日，伊朗军队宣布📍其导弹演习正式🧐开始。　　报道称，此次演习🌩为期两天，将使用军队⛩最新研发的防御武🐱器。　　此前报道，伊朗军队海军20日宣布，将于21日开始举行导👏弹演习。本次演习中，海军将🚛使用各种射程的导弹，演习将在印度洋、阿曼湾🎵等地区进行。岔路河镇的💜案例告诉我们：广州日报讯 (全媒🥖体记者何颖思)8月19日至25日，广东省人力资☕源和社会🚰保障厅对首批开展学制♑技师试点工作院校及🌙专业进行公示，首批9所技工院校15个专业通过遴选⏳，将开展学制技师试点工🕎作。　　根据《广东省深化技师➰学院学制技师📶培养改革试点工作方🌭案》工作安排，共9所技工院校15个专业🎮通过首批开展学制〽技师试点工作遴选。公示期间公🆔众如有任何问题，均可通过来信、来电、来访的形式，向广东省技📧工教育管理处反映。反映问题🔥要坚持实事求是🏇的原则，反对借机诽谤、诬告。以单位❣名义反映应加盖单位公章，以个人名义反映🌐应署本🍺人真实姓名。　　记者了解到，2018年起广东省先后在4所技师学院(省机🌮械技师学院、深圳技师学院、珠海市技🕛师学院、东莞市技师学院)5个专业🐇开展学制技师培养试点，共招收学生1490人，累计毕业395人。今年，省人力资👵源和社会保障厅进一步起草《广东🃏省深化技师学院学制技师培🤮养改革试点工作方案》。学制技🧠师将由校企双方协同培育，不同😅起点有不同学制安排。比如初中毕业起🍍点6年制，本科或研究🥩生毕业起点1年制。。文化赋能，以文塑魂，是旅游提质引流🥀、让消🌮费者拥有更多获得感的💖内在动力。　　19日至20日，“活力中国调研行”记者走进🎱莆田市荔城区🏐西天尾镇北大村、平潭壳🧑丘头博物馆和平潭22号🕞国际游艇码头，切身感受文化赋🌕能旅游🏧业的生动图景。　　位于木兰溪🔧最大支流延寿溪下游的🔠北大村，企溪、后卓溪、丁林溪🚤三溪在此汇合，村里河道纵横，波光水色交映，由1500余棵百年以上🕹荔枝树组成的荔🧢林景观带，形成“林绕河转”的生态走廊。村内水清岸绿，古桥、古厝相映成趣，成片荔林景观🍯与千年荔🍝枝文化底蕴交融，使北大村成🍵为莆田“荔林水乡”的代表性村落。‌‌　　临水的岸线内侧，搭着简欧风格的木屋，游客在这泡茶、烧烤、研学、划船……　　“北大村除了注重⏯做活水文章，更有意识🛏下大力气🐼挖掘深厚的荔枝文化内涵。如建设🦄荔枝文化走廊，把北宋名臣蔡襄🤾的《荔枝谱》全🈚文呈现在荔枝景观墙上，同时常态🌸化展示荔枝科普知识。”西天🐮尾镇党委书记陈君介绍，当🔝地还致力挖掘莆田千年科举文化，建造状元会元碑和🙍当代院士墙，集中⏺展介莆田历史上21名状元和当代15位🐎院士的事迹风采。　　为统筹🍄推进乡村振兴，近年来，莆田市在木兰溪南洋、北洋等典型片区🕍成立片区党委。北洋荔林水乡片🎅区党委书记周文清告诉记者，片区党委在统筹🔹协调乡村💣振兴工作时，着重保护好片区🚫内的古桥、古树、古民居等，让历史文脉代🚕代传承，成为🕜本地人记住乡愁、外🖖地人倾心向往的地标。　　围绕以文塑旅，北洋片区📏打造了文化礼堂、会客厅、艺文新空间等一😫批公共设施，加强策划，做活文旅IP。如举办“莆阳开春”古民居国潮游、“莆阳爽夏”月季风筝节等🧖活动，累计吸引游客10余万人次，活动🌴视频全网播放量超300万次；开发“绿心・荔洲岛”夜游项目，串联2.5公🤫里航线的荔林与人文资源，打造“水上巴士”夜游核心景点。　　以文塑旅，不仅大大提升了旅游🍎业的质感，更让诗与远方“秀”在游客眼前。　　20日，记者走进位于平📙潭综合实验区的壳丘头🖨遗址博物馆。看着♈文物展窗里一个个“土里土气”的陶杯，采访团对它们产🍟生了浓厚兴趣。　　壳丘头遗址博物馆📰设有“向海而生——平潭史前文化”“风好扬帆——南岛语族航海🌶术与文化”“南岛艺韵——宝尔博物馆珍👄藏”等3个展览，集中展示600多件平潭本地出土💲的文物，为南岛语族文化⛺研🐉究提供了更多史料，也让游客大开眼🍎界。　　在👫博物馆负一楼，“平潭有礼”文创店上架🥒了陶杯文创产品。“仿古款文创🛏产品可以让游客感知早期🌊人类的生产生活方式。我们还通过制作鼠标垫、茶垫，将历史融入现代生活，让大家身临其境。”平潭国🧢际南岛语族研究院学🏭术交流部主任林颖说。　　平潭岛与🏎台湾岛隔海相望，最近处仅68海里。2011年11月，国务院批复《平潭综合🐏实验区总体发展规划》，明确将旅游业作🤔为四大🦒主导产业之一。2016年，《平潭国际旅游岛📶建设方案》印发后，平潭发展势头更猛。作为㊗两岸共同发展的国际旅游目的地🤱，这座海📸岛依托自身优势，取文化之长，借海洋之力，走出一😊条特色旅游路。多年来，平潭深😖入挖掘南岛语族、海上丝绸🥒之路等特色浓🏝厚的文化资源，不仅投🚎入大量心血建设壳丘♌头遗址博物馆等项目，还将海洋文🍌化和海域优势相结合，依托岛屿、码头，大力发展滨海休闲、海上运动、邮轮游艇等旅游项🍻目。　　20日下午，平潭22号国际🎊游艇码头，海风徐徐。这是平💌潭首个闽台🦁自由行开放式码头，一期🌳工程共建设49个泊位。作为平潭首🐬座标准化游艇码头，22号😍码头可为游客提供游艇、帆船、摩托艇、尾波冲浪艇、水上超跑、水上泳池等热门海🐱上文体娱乐项目，并推出“帆船研学训练营🏑”“豪华游艇专线”等高端产品，吸引来自全国各地的客群。今年6月8日正式运营🏜以来，22号码头累🏔计接待游客近1.7万人次。　　作者：记者 刘益清 见习记者 余跃 通讯员 谢伟平

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岡山真央/吉川美香子/すずきまなか/西方すずか

（青岛日报／观海新闻记者 Angel Del Rey）