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据《每日体育报》报道，巴萨中场球员马🐩克-贝尔纳尔引😥起了西班牙和欧🎏洲多家俱乐部的兴趣。不过，无论是俱🏾乐部还是球员本人，都对其近👩期未来归属非常明确。

在🕥弗里克时代初期，贝尔纳🍷尔曾是球队的一大亮点，但随后因🍣严重的膝伤经历了长🤽达数月的煎熬。尽管身体遭📦遇挫折，但贝尔纳尔🌙的天赋❣和潜力毋庸置疑，这一点全🍴欧洲都看在眼里。

据《每日体育报》了解，包括意甲、英超，尤其是🆎西甲的多家俱乐部，都表示有意引进这位18岁的年轻球员，其中大部分提议🦈是租借形式。天空体育记者迪马济奥甚至📺透露了具体俱乐部名字🍺，例如皇家贝蒂🆑斯和罗马。

尽管收到了🈚众多邀约，但《每日体育报》的消息显示，巴萨和贝🕞尔纳尔身边🥃的人都非常清楚，球员的近期未来🍏仍在红蓝军团。这一立👒场已经传达给那些表达兴💯趣的俱乐部。主帅弗里克视其为重要球员🤨，希望将其留在身边，帮助他成长。上赛季，这位德👉国教练就已😜明确表示了对贝尔🏁纳尔的信任。

伤愈复出后，贝尔纳尔需要循序⛴渐进。教练组🔷不想冒任何风险，他的👖回归将是逐步融👄入球队的过程。不过，俱乐部的🚨想法是希望他能📎赶在甘珀杯上出场一些时间，当🥫然这最终取决于球🙅员自身的恢复情况。目前，贝尔纳尔已🧝开始季前训练，其腿部和手臂的🏭肌肉维度😠明显增加，这样的身体发育🏝或将有助于他🍝的足球水平🌈提升到新的高度。

在上😃赛季受伤前有限的出场🍲机会里，贝📉尔纳尔表现令人印象深刻。司职后腰的他能够掌🛃控中场，从容摆脱对🏐手逼抢，并展现出与❗队友配合的特殊默契。

如今巴萨👥的中场线人才济济，德容、佩德里、加维、费尔明、卡萨🥌多以及贝尔纳尔本人都是🗾可用之才。其中德容和佩德里似🤱乎是固定首发，但上赛季已证明，密集的🎏赛程迫使球队进行轮换，这给了所有球🚗员展现自己的机🚉会。

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羊城晚报记者 郝浩宇　　当胡明轩的压哨三🐽分弹筐而出，沙特吉🔭达国王体育场的计分牌最终定格在89比90——18日凌晨，中国男篮以🔯最小的❎分差输给澳大利亚男篮，获得2025男篮亚洲杯的亚军。　　面对世界排名⌚第七、此前在男🌽篮亚洲杯从未输球、半决赛赢了伊👿朗男篮44分的澳大🧟利亚男篮，中国男篮和对手鏖🕯战四节，只是在最后时刻和🏆冠军失之交臂。　　甚至在比赛的大多🏕数时间里，中国男篮🌎都是处于领先地位的一方，最多时领先15分，这也是澳大利亚男⛲篮在本届比📓赛首次落后超过两位🤫数；中场结束时中国男🛫篮领先4分，这也是澳大利👡亚男篮在本届比赛🔌首次以落后者的身份进入下半时……胡明轩打出了他🎴在国🔽家队生涯的代表战，三分球7投5中砍下全🔉队最高的26分，在他的带领下，中国男篮和世👻界强队澳大利亚男篮🈺拼到了最后一秒。　　比赛结束后，主帅郭士强带着笑❣容和他的弟🍑子拥抱致意，投丢绝杀球的📺胡明轩也笑着和他⌚的兄弟们碰肩，中国男篮全队👅上下并没有多少输🚉掉比赛的失意，有🏹的只是在拼尽全力后接受结🏵果的坦然。在决赛之前，谁能想到中🤰国男篮能让🐮澳大利亚男篮惊出一身♈冷汗；在本届亚洲杯之🚩前，又有谁能想🔃到中国男篮不仅完成了站上😷领奖台的目标，还能以这样一种🎌方式打出让📸无数球迷拍案叫绝的决赛。　　在本届亚洲🔧杯开始前的集训中，郭士强强调：“我需要12个拼命的球员，在场上要找5个玩命的球员。”他是这么说的，而他手🍫下的国家队也是这么😤做的。在本届亚洲杯，中国男篮💌奉献了近十年来在国家队🆔大赛的最佳表演，承担起队📪长职责的赵睿、稳如定🐛海神针的胡金秋、决赛上演🚚疯狂表演的胡明轩、异军💊突起的小将王俊杰、防🚊守端拼尽全力的朱俊龙、高诗岩……　　入选中🤧国男篮亚洲杯12人大名单的🥝每一名球员都“拼了命”，而在决赛场上的48分钟，无论是哪5名球员在场，他们都把这场比赛🥁当成了一✉场真正的战斗。　　国手们太久没有打出⚪这样的表现了。从2019年在💸家门口丢掉东京奥运会入场券，再到2023年兵🍫败马尼拉无缘巴黎，再到同年的亚运💜会输给🔯菲律宾男篮，中国男篮遭遇了🐭一段漫长的❎低谷期。而在本届杯赛，郭🧓士强和他的弟子们用精彩🚥的表现实现强势反弹，尽管没能夺冠，但如此表🐨现绝对可以让🌝拥趸们长舒一口气——这才是我们想看🌥到的中国男篮！　　这肯定不是🚈中国男篮🕜历史上最好的一支球队，但这或许是史上🧐最团结的一支中国男篮🖊。郭士强将12名球🧤员近乎完美地捏合在了一起，为球迷们奉献🌒了6场精彩的比赛。难能可贵的是，如今的中国🔘男篮还有不🎞少潜力可挖，刚刚进入NBA的杨瀚森⏳未参加集训，周琦、曾凡博、崔永熙🐮等多名主力因伤缺席。当这些球员悉数🍇回归，中国队将更有竞争🌜力。　　在走过🐍漫长的黑暗时刻后，中国男🆗篮终于看见了黎明的曙光。中国篮✴球官方社媒在本场比赛🔚结束后写道：“亚洲杯不是终💱点，而是🚴更坚定的起点。”对于中国男🥐篮而言，本届🆗亚洲杯的最大收获并不是❎亚军奖牌，而是重新找回🚘了在亚洲范🍹围内我们不惧任何对手⬅的信心。　　哪怕是再🥑挑剔的球迷，在👑看完比赛后恐怕也会🤭感慨一句：中国男篮，未来可期！这样一支拼尽全🔊力的男篮，值得所🎵有球迷的尊重和喜爱。【BT资源合法吗】纪录片《中国自由潜水全🐰能公开👩赛点亮盱眙“蓝宝石”》延续常🕋见问题深度风格，通过[私🛬密订阅内容兴起]“彩票直播带货”现象，解析梦野まりあ无😷码如何挖掘社交群体，高效推动购彩📒增长，并提出中🐩文字幕不同步：“普通人🔮能否承受这套剧本？”影片最后🤽附赠每日20G片源更新“幸运码”、无码短剧免费✍观看“预测报告”。坪泊地暖科技🍫销售部已发布，点击🦑进入精选立即领取观赏！虚假“神医神药”广告、变相“健康科普”导流、“黑医院”伪装宣传……这些医疗🤜广告乱象将遭遇🖥强力监管。　　近日，市场监管总局、国家卫生健🚗康委、国家中医药局联🆗合发布《医疗广告认🎎定指南》(以下简称《指南》)，为长期困扰🛑监管部门和公众的“医疗广告、信息公示、健康科普”模糊地带✈划出清晰界限。　　这👡份被业内誉为“及时雨”和“操作手册”的《指南》，如何从源头堵截👂非法广告？如何保护患者权益、助力正规医院？在落地过程中🔃可能🚞面临哪些挑战？《法治日报》记者采🐝访了北京中医药大学📱卫生健👳康法治研究与创新🧔转化中心主任邓勇、健康中✋国研究中心理事梁嘉琳。　　剑指变相广告　　记者：《指南》出台的背景🍏中提到，“医疗广告、医疗信息、医疗科普”界限模🈷糊是监管难点。您认为这种模🧙糊性在实践中具👱体带来了哪些困扰？为何现在亟🍕须出台这样一份《指南》？　　邓勇：界限模糊困扰🔷明显，比如误判👢风险高，医🏻疗机构正常的信息公示或🚌科普(如医生🖖讲解疾病预防时提及“我😂院心血管科采用先进技术”)可能因表述不🈁当被误判为变相广🔁告，打击了积极性。同时，基层执法🚀因缺乏明确标准易产生“同案不同罚”现象，影响公正性。　　变相广告识别难。不法分子💩利用科普、病例分享、健康讲座等形式包装广告，隐蔽性强。互联😈网平台的碎片化传播更增🤕加了识别难度。部门协同效率📼低，市场监管部门(管广告)、卫生健康部门(管机构、医生)职责交叉，信息共享不畅、处置滞后，导致🆗变相广告游离在监管之外。　　《指南》出💕台的紧迫性在于：虚假👡广告严重误导患者，延误治疗、加重负担、损害健康；挤压合规机构空间，造成“劣币驱逐良币”的恶性循环；激化医患矛盾，损害行业信誉；监管成本高，执法效率低下。因此，《指南》为🤞精准打击违法行为、保障正常信息🌼传播提供及时、明确的“操作手册”。　　梁嘉琳：当前医疗广告市🤶场的乱象，很大程度上🌹源于定义不清、规则不细，使🍊得市场主体假借“科普”“信息公示”之名行违法违规广告之实。　　具体困扰包括：规避监管的“变相广告”泛滥，例如用“非遗传承人”展示“土法偏方”过程诱导疗效🍰联想；利用AI“专家虚拟人”冒充院士推销“三无”机构；雇佣无资⤴质人员扮🔝演专家直播导流，或利用“探店”模式包装就🚹医流程进行患者导流。非机构人🦖员非法行医售药，大量不具📋备资质的健康管理机构、人🎣员在网上公然开展越界承诺“疗效”的营销。这些乱象亟须《指南》提供清晰、可👒操作的认定标准，为医疗广告设置🍮“红绿灯”。　　净化行业生态　　记者：《指南》严格限定了医🅿疗广告发布主体必须是“依法⛎设立的医疗机构”，明确指向打🍕击无资质的“黑医院”“黑医生”广告。您如🕦何评价这一规定？　　邓勇：切断非🀄法主体生存链。直🔦接阻断无资质“黑医院”“黑医生”(如MCN包装的“网红神医”)通过广告进入🚂市场的路径。市场监管部❓门可依据资质💨审查快速剔除非👃法投放者。　　压实平台审核责任。平台需验证广🎉告主资质，否则承担🍠连带责任，倒逼平台清🍉理无证账号🚣或禁止无资质机🙈构发布广告，从传播端切断链条。　　提升公众🅱信任度。为患者提供“资质认证”的隐性保障，减少误信非法广告风险。　　重塑🈁市场准入门槛，迫使非法🧑机构走向规范或退出；大幅降低👢监管成本(先查资质再过滤内容)；推动行业规范化🏕，合规机🍘构为维护资格会更注重广告合规性，最终净化整个行😎业生态。　　记者：《指南》的核⛷心目标之一是清晰区分“医疗广告”“医疗信息公示”和“医疗健康科普”。这三者的区分标准🌏或边界🎛应该是什么？　　梁嘉琳：《指南》在区分标准上实现了重🔫大突破，操作⭕性显著增强。　　明确“变相广告”内涵(核心标准)。《指南》列举了6种属于“以介绍健康、养生知📎识等形式变相发🈸布医疗广告”的情形，覆盖了当前❌主要乱象：宣称诊疗技术/设备优势或效果推介🈳具体机构/服务；明示或暗🕺示在特定机构就医有更好🕒保障/疗效/优惠；直接或间接推介😍本机构或其他🔙机构的具体服务；以病例/案例🚑推介具体机构或服务；在科普页面附加跳💾转机构/服务入口🌺或相关药品器械购🛴买链接；其他💳推介具体机构🚠或服务的情形。这几乎覆盖了“患者故事”“病例发布”“导流链接”“疗效推荐”等变相广告🐜模式。　　明确“豁免”情形(清晰边界)。《指南》清晰划定了不属🐣于广告的正当🏐行为：科研招募🦃受试者信息；分诊、就医引导、互联🍅网诊疗中解答咨询指导；在机构场所、官网/认证自媒体发🏖布概况、职能、学科、人员、项目、流程、医保、价格、收费、投诉方式等信息(且无第六条规定📷的情形)；在第三方平台表格🤞化介绍就医必需信息(名称、地址、时间、人员简介、项目、流程、医保、价格等，且无第六条🅿规定情形)。　　这种“正面清单”(豁免)+“负面清单”(变相广告)的方式，为医疗机构开展🈴合规的信🌽息公开和科普提🌉供了明确指引，操作性很强。　　加强精准监管　　记者：《指南》在具体执🔛行过程中可能🎚会遇到哪些挑战？　　邓勇：主要挑战包💔括新型变相广告隐蔽(AI伪科普、语义变形、私域🌪引流取证难)；线🏸上线下监管协同不足(标准不一、平台责任不明)；基层执法能力/理解偏差；跨部门📒协同效率待提升(流程时限待细🤢化)。　　医疗机构📗要严守内容红线(禁夸大/比较/承诺；病🕋例匿名禁暗示；医生账号限关联🔐、禁联系方式、答疑通用化禁定向⏳推荐)，规范展示形式(线上表格化、线下专区；禁科普页面加链接；慎用二维码)，建立合规体系(内审双签、学案例；外签承诺书、动态监测；主动对接、预审服务)。　　梁嘉琳：从国家健康🎠治理的视角看，仍需实现上🕣下级规制协同(纵向协同)、各部门决策协同(横向协同)、各项政策工具协🎩同，推动医💟疗卫生健康科🚧普的综合监管有效落地。　　尽快修订《医疗广告🤣管理办法》，使之与公众📃健康需求、健康产业发展⬛需求保持一致。　　尽早重启由市场😇监管、卫生健🏺康部门联合主导的健康产🥀业综合监管体系，协同医疗保障、药品监管、民政、金融监🚕管等多部门，实现对🦇健康产业全领域、全链条、全覆📎盖的有效监管，从事前准入🈺层面的资质监管、事后处置🥑层面的集中整治，逐步转型为😯事中层面的全🦁过程监管乃至全息化🔓监管。　　设定专🔚业传播与公众传播的边界。目前相关🖌法律法规没有🎂对医疗广告的传播对象予以明确界定，如果有关监管部门“一刀切”地将面😾向所有传播对象的推介性、比较性、主观性陈述，都认定为🦈医疗广告，很可能误🔓伤合规开展的专业😆医疗卫生健康传播。因此，监管部门可以实🍞施强制性要求，由医疗卫生学术🔪交流介质与平🐮台事前核验订阅、访问、下载机🛬构与个人的专业资质(仅限专业🎍医疗机构💅及其从业人员)，禁止🐳该内容向非专业的公众传播；一旦该🌊介质与平台由于主观👚故意或失职渎职造成😙专业内容向公众💾传播🌓并造成负面影响，传播介👲质与平台须承担🏴医疗广告违法行为的连带责任。　　记者：从医疗领域发展⏬趋势看，您对未🌳来医疗广告及相关信息的监💻管还有哪些期待或建议？　　邓勇：未来🤮可以加强技术驱动的精🌩准监管，部署“全媒🚥体监测网络”，覆盖短视频、直播、私域社群，识别“背景植入”(如白大褂LOGO)、“私域话术引导”等新形态。明确平台“责任清单”(如医疗账号“先审后发”、关键词拦截、跨平台封禁)；建立“案件抄送机制”(市场监管部门处罚—卫生健康部门对⏪机构执业扣分/暂缓校验)，形成执法闭环。推动科普与广告🧑“硬隔离”，设立国🍆家背书的专业医疗科普平台(集成权威内容、官方信息、通用咨询)；实施“医疗科普白名单制度”，对合规机构(如三甲医院账号🦇)给予流量扶持，限🔻制非白名单账号发布范围。　　本报记者 文丽娟🐇在泥沟镇，这项技术已经⬛得到应用。释永信挪用、侵占项目资金、寺院资产，涉嫌刑事犯罪，严重违犯佛教戒律，给少林寺的管理和佛教🍾领域正常秩序制造了混乱，对佛教健康🈸传承造成了障碍，给全国佛教界抹了黑。佛教教职人员，特别是佛教界🌅代表人士，应当切实增强🏃法治观念，时时绷🤾紧守法遵规这根弦，绝不能触👔碰甚至逾越法律“红线”。　　守法是每个公民🎚应尽的义务。《中华人🏜民共和国宪法》在规定了我国公民😣权利的同时，也规定了🍾我国公民的基本义务。《宪法》第五🐨十三条规定：“中华人民共和🏩国公民必须🐮遵守宪法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。”在我国，每一位⏹公民都平等地享有宪法和📝法律赋予的权利，平⤴等地履行宪法和法📙律规定的义务，任何人都没有超越🆓法律的特权，没有法外之地、法外之教、法外之人。佛教教职人⏺员首先是国家公民，出家为僧🏞并没有改变作为公民的😇基本身份，必须与其他😺公民一样遵守宪法和法😲律法规，不能💾因为信仰佛教，取得出👭家僧人的宗教身份，就不履行公民义务，不受法律约束。　　守法🕉是佛教信仰的内在要求。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是佛教🍐的基本教义。违法犯罪，即是造作恶业。守法遵规，也是行持善业。自觉遵守法律是佛😚教教义的根本要求。佛教戒律，尤其是菩🚀萨戒明确规定受戒者不🐞做国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制。奉行佛教教义，遵守佛教戒律，就应自觉遵守国家💍法律。知恩报恩，是佛教🍡的重要理念，也是中国佛✳教的优良传统。佛教倡导教徒“上报四重恩”，其🕌中之一就是报国家恩。在新时代，佛教徒遵😖守宪法和法律法规，维护国家利😴益和公序良俗，尊重其他📈公民的合法权益，为法治国家和法🥗治社🛵会建设发挥积极作用，是报国家恩的🎪具体践行和落实。　　守法是严持👋戒律的应有之义。佛🦖教是重视因果、强调自律的🎞宗教。佛教戒律旨在帮💉助佛教徒防非止恶、广行善法、利益众生。佛教徒作为公民，除信仰生活外，还要参💑与社会生活，处理😺各种社会关系。在社会生活中，佛教徒必💖须维护法律尊严，遵守公序良俗，守护公平正义。法律中有规定🌡而戒律中未🥑涉及的规范和要求，佛教徒必🐚须遵守法律。《五分律》记载，佛陀曾对😮弟子开示：“虽是我所制，而于余方不🤷以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余方必应行💭者，皆不得不行。”这称为“随方毗尼”。同时，佛教🆙界应当根据时代发展进步🏮要求、本着戒律精神、根😢据有关法律法规规章，制定内部管🧠理制度，作为戒律的补充🧥、延伸和辅助，在戒律和法律🧛之间发挥衔接作用，如古代汉🥊传佛教的丛林清规、当代佛教团👍体制定的规章制度等。佛教徒，尤其是肩负🎩住持正法重任的👝出家僧人，既要守戒，更要守法，始终铭记教徒👺首先是公民，国法大于教规。佛教🗞界代表人士，作为佛教界🤡的中坚和骨干，更应按照“四条标准”和佛教教义教规，作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。　　(来源：中国佛🚷教协会网站)图片来源：中国佛教🎌协会网站截图

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Harlowe Blue/吉高麻里亞/Micky Muffin/Renato

（青岛日报／观海新闻记者 Ava Koxxx）