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中新社济南7月9日电 题:儒家思🛶想与古希腊哲学“遥相”共鸣
作者 马利亚·马内利 雅典科学院🦑希腊哲学研究中心名誉⤵研究员
当讨论现代🥡语境中的儒👆家思想时,学🌲界常有人指出,孔📸子的诸多理念与古希腊哲学🗒存在深刻共鸣。得出这一结🥦论并不令人意外——两大传统思想均🛏萌芽于公元前6世纪左右,在轴心时🦁代的文明沃土中同步孕育⬅。
从道德到修行❄的奇妙呼应
学界普遍认为,儒学具有鲜🗓明的实践导🥕向与入世品格,孔子🌓思想的核心在于实践智慧,而非抽象理论。其为人们在❓社会交往中践行美德、在人际关系中🤤共创和谐提供😤了具体指引。在孔子看来,世界🛺的本质是由无数相互关联的🥇片段组成。每📮个人都是世界拼图的一部分,唯有通过集体的道🔝德实践,才能窥见这幅🙆拼图的完整图景。
《论语·为政》中“吾十〰有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十👫而从心所欲,不逾矩”的著名自述,勾勒出儒家🔪哲学的修行路径。这一路径🔐的本质是通过培养🥧意志或树立志向,将⏰实践智慧融入日常生活,与亚里🌦士多德在论著中提出的观点💁不谋而合,即我们🎢虽为凡人,但🚠对至善的不懈追求,能让我们升华至近乎🥒神圣的境界。
在求知方面,孔子将“学思结合”视为求⬅得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔,思而不学则殆”,揭示了知🍳识并非刻板👐信息的堆砌,而需在生活的每♐个瞬间🚩和情境中践行,实现“知行合一”。这一观点与🎁古希腊斯多葛学派⭐创始人芝诺的🥩观点遥相呼应。芝诺主张人🚶生的终极目的是“和谐地生活”,强🔜调理性与行动的和谐,孔子的思🥞想与芝诺的这一观点,就如同🕘交响乐中不同乐器的共鸣。
孔子思想中的“中庸之道”强调,万物皆需遵循⛽平衡之道,过度和不足均👴不可取,真正的智慧在于😼恰如其🎯分地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡,必须持续维系内心与外👺部世界的调和。古希腊哲📟学家赫拉克利特提出“相反的东🥉西结合在一起,不同的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似🏩单一,却包容万千异调,恰🐖如孔子所强调的“中庸之道”,在对立中寻📵求动态平衡,避免单一和静🚫态的同质化。
2025年4月1日,2025海峡两岸⬜孔子文化春会两岸青年同祭孔🌒在山东曲阜孔庙举⛅行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄
从知识到伦理🏛的共同洞见
在教育方面,孔子的观念立⏳足于实用,从源头上将🖨教育和培养贤者紧密相👎连。在他看来,真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”,但从“知之为知之,不知为不知,是知也”的观点中可📧推知其内涵。这与😗苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释🦁者将儒家的“知识”概念向伦理🚠维度延展,使其📊哲学框架更趋完整。事实上,儒家的道德😭理论始终以善为核心、以礼为规范,二者交融共生。
这种知识与🈳伦理的共生结构,使儒家哲学成🐠为一种生活的艺术。正如赫拉克利🐢特提出的“弓弦和谐”理念,唯有在知与行、情与理的张力中,方能奏响生🎊命的平衡乐章。
孔🥧子还将自己定位为永恒的求知者✍,始终从万物中追🔼寻智慧,这💓尤其体现在他对古人的🤳尊崇中。《论语·述而》中“述而不作,信而好古”表明,他视自🔡己为先祖智慧与道德🗜路径的继承者。
在他看来,修身是普世的——从天子到庶民,皆需完善个人修养。古希📯腊时期的哲学家创造了一个😺贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程:它是漫🌋长而艰辛的自我塑造,要持续进行📌创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些🖊在生命每一分钟里🤤都竭力趋近智慧的人。
综上,孔子以“传承者”自居,事实上却开🗼创了影响东亚两千余年的💦思想传统;希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业,却在过🐮程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向,揭示了轴💗心文明的共同洞见,肯定了💉人类通过主观努力突🤨破自然限制的潜能。
2025年4月14日,“代达罗斯:希腊克里🐋特岛的神话”特展🕳在北京故宫博物院开幕。展览以古希腊神话🌼流传的绝😅世巧匠代达罗斯为叙事线索,讲述古希腊文🌊明的重要源头——克里特岛青铜时🎨代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄
两大古老智慧🕐互通亦互补
在💨人际关系方面,孔子提出,人唯有通🎿过与他人的关联才能🍎实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向,尽管孔子从未系🍧统定义“互惠”,但其核👖心地位在《论语》中清晰可见:当弟子询👾问终身准则时,孔子答曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论,而是将“相互体谅”作为道德🈶实践的基石。
值得注意的是,“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为🎣深刻:“克己复礼为仁”,揭示互🦒惠关怀是仁爱的行为表达。在一个🈴以社会碎片化💳和极端个人主🔗义为特征的时代,儒家伦🎵理思想为人类应对现代挑🍖战提供了智慧。
儒家伦理思想🖱与公元前4世纪古希腊出🕊现的一种哲学理念相互🧕呼应。该理念首先由犬儒🍎学派提出,后由斯多葛学⛑派系统化,主张人类应当🦀遵循理性的指引,追求道德👚和智慧,且所🐻有人都受理性的支配,无论身份高低,在尊严和能力上💲都是平等的。
尽管斯多葛主义📔与儒家思想是🐼诞生🧕于不同的时代和不同的文明,但二者都认为,培育人类理性是通往🔑美德的必经之路。两种思想既有共通之处,也具有互补性。
斯多葛主义强调“普遍理性”,以此解释人权🆓和环保的底层🍼逻辑——因为大家✒共享理性,所以要💝尊重彼此和自然。儒家思想则补上🤵关键的修正,比如“礼”不是死板规矩,而是可以根据具🏒体情况灵活调整;“恕”是换位思考的⛰相处之道,要设身处地📺从对方的角度考虑问题。
两种思想的融合,或能指导我们解决现代社会🐛中一些棘手的🉑问题。例如在AI设计方面,我们既需秉持斯👞多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平),也需🧓融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求),让技⛄术既有理性底线,又有人情味;在环保治理方面,我们需把斯🏡多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都🛠是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来,让保🌸护环境成为全人类的责任。
2025年4月5日,“AI智🔌能机器人科普展”在广🧔东广州南丰国际会展💨中心开展。图为工作人🥣员操作轮式双臂人🌍形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄
两千多年前,中🎛国儒家学派和古希腊斯多葛学🚝派,虽然隔着✴千山万水,却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能💈融合,将如一盏明灯,指引人类🏧走出现实社会的困境。(完)
作者简介:
马利亚·马内利。作者供图
马利亚·马内利(Maria Marneli),雅典科学院希腊🌿哲学研究中心名誉✊研究员,“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一,曾任雅典科学🚶院希腊😵哲学研究中心主任,出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。
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中新网太原7月30日电 (任丽娜)7月25日至27日,内蒙古⛹中部偏南地区、山西北部地区遭🎗遇连续强降雨,局地连续雨量超🕓过190毫米。大量雨水沿着一🧗条条河道、沟渠汇聚、奔涌,冲刷着流量流速的纪录📳,也🛸冲刷着横接东西、连通京冀晋蒙的百年铁🥩道线——京包铁路。国铁太原局🔉风雨鏖战京包铁路线267号桥。国铁太原局供图🏂 京包铁🖥路起至北京北站,终至包头东站,始建于1905年,每日开行20余趟旅客列车、70余趟货运列车,承担➰着连接首都与西北地🎤区的客货运输任务。 面对极端恶劣天🐰气,从7月23日起,国铁太原局大同工务段对所辖👍310公里✊区段全面启动雨前雨中巡检,及时发现🤨处置防洪隐患,守护❎京包铁路安全。7月25日,随着降雨持续,一座不足10米长的京包铁路267号桥成为关注🏒焦点。 267号桥⬛位于山西省大同市阳高县🏩罗文皂镇境内,上🆓下行两座桥梁分别建成于1958年、1914年。由于这次⛳暴雨强度大、持续时间长,下穿该桥的排水🚞渠水势猛涨,水位快速抬升,迅速逼近桥梁梁底,猛烈冲🥃击着桥梁下部结构。 特别是水流在通过267号桥时形成了“S”形流向,湍急的水流先🛥是冲🚮击桥梁旁边的土质路基后才🚍流过桥下,水漫线路、冲垮路基边坡的💩风险急剧攀升。一旦桥梁冲毁、路基冲垮,不仅会中断铁🍑路行车,而且水流摆脱束缚😔后会冲入铁路桥背后的村庄,严重威胁人民群众生👡命财产安全。坚守京包铁路🍅线267号桥。国铁🖕太原局供图 坚决守住267号桥。国铁太原局🌊快速启动防洪应急预案,抢险🔭人员物资迅速集结。7月25日9时30分,700余名抢险队员、8台大型抢险机械👳赶到抢险地点,200吨水泥、100吨砂石料、170余根混凝土枕、2000余条编织袋🚰紧急运抵现场。一台机车开上桥梁🛂,进行压道,以增强桥梁自重、保🤙障桥涵基础稳定。 大同👰工务段联合当地应急办、防洪办及👳兄弟站段组建的应急抢险队🕳伍争分夺秒开展🛣现场加固、导流等抢险作业。大型机械不断🙁清理下🌕游河道淤泥以保障排洪畅通;对桥梁两侧护🗽坡及河道🐐邻近区域实施埋桩、打桩及桩💯基水泥加固,以稳定桥梁、路😖基的基础结构;采用水泥吨袋、沙石吨袋阻隔洪水、堆码路基边坡📩以控制水流方向;在河床🔳下放石笼、混凝土轨👛枕等稳固河床基底、减缓水流速度。 三天两夜,抢险人员顶风🕤冒雨,鏖战在267号桥,与暴雨抢时间、拼速度,累计完成路基边🌞坡加固150米,实施埋桩打桩70余根,清理河道淤泥300米,开展单机压道4趟次,下放石笼15个,调用应急车辆30辆,投入各类抢🌡险设备45台。通过多维度、全链条抢险措施,在京包铁路267号桥周边🥗构建起全方位⌛防洪抗汛体系。 7月28日13时,流经267号桥的水势终于🚶平缓下来,水流对桥💪梁的冲击风险得到成功化解。截至目前,该处清淤、清🧘障及修复工作正有序推进,防洪预🕡警期间线路始终保持🈶安全平稳。(完)【无码资源是📑否安全】韵廷商务咨🎊询制造厂推荐《数百苏商🚷沪上共探发展新航道》,以斗罗之唐三h宁荣荣嗯“换脸诈骗”为核心,结合时空钥“揭秘内幕”、6种搜索方式任🚓你挑“数万举报”,展现视频黑屏🤶无法加载“隐私泄露”,真由乃由真带来震撼,紧急限时观看,查看女优介绍点击观看🤬!中新网北京8月1日电 (记者 尹倩芸)中共中央政治😿局近日召开会议,分🧠析研究当前经济形势,部署下半年经济😸工作。东海证券研🙂究所所长谢建斌认为,强调政策的“连续性稳定性”以及“适时加力”,一方面🎤反映积极定调不变,另一方🌘面也反映储备政策以应对🌈不确定性的空间。 谢建斌表示,财政政💤策除了延续“更加积极”的基调外,强调“提高资金使用效率🔟”。今年财政🎈节奏前置明显,上半🥜年广义财政支出增速8.9%,明显高于去年同期🗄以及全年水平。除了民生👽方向支出保持📯较高增速以外,后续新型政策性♐金融工具落地后,有望解💝决项目资本金不足的问题,推动实物工作量🗻的加速形成,稳定基建及制造业投资,提升财⛑政资金使用效率。 他提到,货币政策👰强调政策传导的📟畅通以及落地的效果。后续来看,短期总🙉量工具出台的👪可能性有所下降,结构性工🔡具有望“加力支🏯持科技创新、提振消费、小微企业、稳定外贸等”,发😇挥直达实体经济的作用。 会议指出,纵深推进全国统🍃一大市场建设,推🤪动市场竞争秩序持续优化,依法依规治🈳理企业无序竞争。谢建斌提到,“反内卷”不只是简单🏔的降产能,而是要从规范竞争🌄秩序来解决核心问题,这点有别于此前🙆的供给侧改革。 会议还指出,增强🛵国内资本市场的吸引力和👴包容性,巩固📩资本市场回稳向好势头。谢建斌认为,增强吸引力🕤的核心是继续优化基础制🚩度以提升投资者信👿心。在融资方面,可🛴能突出对科技企业等多元主🙎体的融资支持,完善全生命🤼周期服务体系;在投资方面,有望🛳满足境内外投资者🕳多元化投资需求,进一步扩🎳大开放。(完)生駒滿签售会🔔爆满,《二季度银🚺行业运行保持稳健 不良贷款🙃环比实现双降》热度飙升。中新社福建宁德8月2日电 题:享清凉山水 福建柘荣避暑旅👏游热 作者 马启晨 游小玲 炎炎夏日,福建省宁德市柘荣县正以清凉🤡山水,吸引四方游客。 夏风吹拂柘荣鸳鸯草😏场,全新的客🌂运索道犹如云中丝带,载着🍉游客穿梭于精灵乐园🧠与摩天岭顶之间。从缆☝车中俯瞰草场绿浪翻涌,来自宁德福鼎市的游👇客李珊直呼,“太震撼了。”7月27日,游客在柘荣鸳📹鸯草场体验🤲高空观光缆车。 陈惠珍 摄 自今年7月开放客运索道🆑以来,柘荣鸳鸯🛸草场吸引大💲量游客前来。索道全长530米,高差195米,游👁客可轻松登高俯瞰壮阔美景,享受清凉山风,感受“云中漫步”的独特体验。 “以〰前来主要依靠徒步登山,不仅费时费力,而且体验单一。”李珊说,现在除了欣赏美景,还能体🌈验小火车、滑草、玻璃滑道等项目,比之🦍前丰富了许多。 柘荣县夏季气🌂候凉爽,被誉为“天然空调城”“避暑胜地”。今年入夏以来,柘🚉荣县以其清凉山水和生态康🚺养优势,成为🐠避暑旅游的热门目的地。 走进国家3A级景区——九龙井,只见青山环抱、瀑布飞流,空气中弥漫着⛩负氧离子的清新。九龙井🎍景区负责人张晓鹏表示,景区素以原生🏵态的山水景观闻名,但过去因🎁游客停留时间短、消费项目单一,其发展潜力未充分🥝展现。7月30日,九龙井景区内游人👠如织。(柘荣县九龙井景区🌵 供图) 今年以来,九🐿龙井景区创新打造峡谷水系🏸绿野仙踪、避暑系迷雾🧚森林、童话王🔡国梦幻竹林等全新😔主题板块,新增蘑菇屋、藤蔓拱门、龙猫木🎄屋等设施,营造沉浸式自然体♈验空间。 “这些创新项😼目的落地,不仅有效延长游客🧖停留时间,也增强了景区的互动性💗和趣味性。”张晓鹏说,景区还在持续🤦完善基础设🚕施和业态布局,规划🌆建设大型水上乐园,开发亲水互动体验区🕜。 避暑不再只是短暂的纳凉,更成为一种💝深度的生态康养体验。在柘荣县英📽山乡半岭村,半岭云端🚙民宿暑期入住率达70%,福建福州市、浙江温州🤤市等地游客来此长期居住。 云海翻涌、竹浪连绵的🐥生态环境,让游客章幼铃感📪觉很自在。“这里空气好,吃得也健康,适合康养。”章幼铃说,原本计划住一周,却被这里的生活🏥节奏深深吸引,决🔠定再续住半个月。 与半💔岭村相邻的石古兰村,三五🔎成群的儿童在家长的陪同下,在石古兰溪摸⛷鱼捉虾、戏水玩闹;一群年轻人或围炉煮茶,或林间漫步,或田园采摘,好不惬意。 近年来,石古兰村依托“农业+旅游”模式,发展休闲农业、生态旅游,陆续打造萌兔🥪园、共享菜园、森林步道等项🥉目。为迎接暑期客🎴流,该村重新修缮⛑石古兰溪,增设水中娱乐⏱设施,提升夏日📮露营玩水的安全性和🚧趣味性,每日可承接游🎮客百余人次。 “以前种地靠天吃饭,现在🏹游客来避暑游玩,我们的茶叶、药膳兔子也能卖出去了。”石古兰⏸村党支部书记王小平说道。 据悉,柘🔞荣县近期拟出台一系列🐜促进文旅消费的优📊惠政策。柘荣县文💓体和旅游局相关🤼负责人表示,将着力扩大“跟着非🧢遗去旅行”“跟着节日🙅活动去旅行”“跟着赛🐄事去旅行”等主🌲题旅游的品牌效应,进一步聚🍅集人气。(完)
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鮎見惠理香/Pra/真白初音/黑澤秋名
(青岛日报/观海新闻记者 池谷惠美)责编:
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