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🏃《2018年看片软件吧》客户支持🥝高清在线观看_激情✴合集全集完整版_新华网--天津”

2025

/ 08/24
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

高木愛

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新华网--天津:根据记者高🔣木愛获取到➕的最新动态,2018年看片🎏软件吧将于2025年08月24日在新华网--天津举行💉隆重的开幕仪式。马上参与立🧒刻掌握的连续开4期个技巧

  中新网扬州7月22日电(朱晓颖 崔佳明)江苏🙎扬州地处长江与大运河交汇点,是南🐨水北调东线源头城市。“所有汇🗣入长江的主要支流断面水质🐾优Ⅲ比例达到100%。南水北🔺调扬州段控制断面水质连🌾续13年保持‘优’,有力保📁障了一江清水向东流、向北送。”

7月22日,扬州市政府新闻办🏘公室举行“聚焦‘四个着力点’全力冲刺决胜‘十四五’规划圆满收官”系列主题第👅三场新闻发布会。庄文斌 摄

  江苏省扬州市⛔政府新闻办公室22日举行“聚焦‘四个着力点’全力冲刺决胜‘十四五’规划圆满收官”系列主题第三场新🥛闻发布会,发布会的主题为🏺:在落实国家重大发展🥄战略上走在前列。扬州市生😥态环境局副局长张国🦏权在会上作上述表示。

  在今年6月18日⛺召开的扬州市委八届十一次全会上,扬州市委就推🧣进生态大保护方面提👋出:坚决扛牢长江、南水北调等流域治理责任,强化🌇跨区域跨流域生态环境联🏠动保护,协同推🦃进大气和水环🐎境联防联控,“一山一策”加强重要🔱山体保护利用,高标准建设长江、大🔞运河国家文化公园,以“全域皆源头”的理念和举🌫措确保一泓清水永续北上。

  扬州市委宣传✈部副部长、扬州市🙂政府新闻办主任周学军主🔔持发布会时表示,“扬💵州把南水北调东线🕐源头保护向全市域推进,坚持‘全域皆源头’,深入推进蓝天、碧水、净土三大保卫战,一以贯之强🤣化河湖长制,合力推进大气和🏊水环境联防📜联控。”

  谈到铁🔓腕整治突出问题时,扬🦒州市生态环境局通报:扬州全面完成2018年以来国家、省交办的131个🔇长江沿线生态环境突出问题和54个🎊大运河沿线问题整治。累计关闭退出👙化工企业481家,清🐍理长江岸线违法违规项目14个,拆除违规设施120余处、建筑面积约20万平方米,并完成复绿152万平方米。

  聚焦长远抓生🔔态修复。“扬州在全👘国首倡并规划建设江淮🃏生态大走廊,投资近300亿元实🎋施良好湖泊保护、生态🤦廊道和生态安全屏障建设、环境基础设施🔛建设等8大类68项工程,实施退养还湖9.42万亩,建成三♟湾国家湿地公园、‘七河八岛’、南水北调源🔳头公园等十大生态中心,打造扬州三江营🎈‘生态岛’省级试验区,建成全🍸国第二个东方白鹳保护地,鸟类记录由2013年的190种增🚌加至现在的311种。”张国权如是说。(完)

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影片💻监制及艺术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构想实际上是💲和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前作也👮非续集,而是一个拥有独立设🔨定的、与短篇平行的作品。不过,两🍃部作品所呈现出的基本气🎡质是相近的,只消微微置换,我们立马可以🕙获得一则充满讽刺意味😔的当代寓言:不🙃论底层小妖们如何努力工作,似乎🥟永远无法打破固着的阶级壁垒,这一壁垒不仅🔅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似🔺乎并不🔢因个体努力得以转变,而是更加依靠某种🍑天生/既有地位🧞所赋予的、被普遍承📿认的合法性证明。正如导演於水🗺在访谈中亲承:“在创作时我没🍈有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜做出来后,才觉得这就🤜是当代职💍场人的生活,我才意识到大🔳家确实在这方面🀄共情了。当代🆎人在职场中遇到的困难是普遍的困难,但在家庭、学校等各个🚂环境中可能🚯都有类似的困境”。[1]  有关“打工人”叙事,几乎贯穿了当🌹前关于《浪浪山》的所🏀有主流评论。但与其在🏣既有话语中反复验证,一个🌡更有意思的问题是——近年来,这一指涉底层💂劳动者处💵境的流行标签,如何从🦅网络亚文化📆演变为评论市场的高频词汇?又为何在当下的电影舆🍭论场中能够👔迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振?这种🚗转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更🕕可以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演😦绎中得到印证。这些作品在🖋类型与风格上或许各异,却在🧖角色设定与情🐀感内核上呈现出惊人的相似性:个体被困于庞大📟的制度与规🚶则之中,通过一次次重复🎬、琐碎而无望的任务,试图寻💮找微小的能💚动性与意义感。  以词源看,“打工”一词最早活跃于粤🐿港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人”。最初主要指🦄从内地农村到沿海经济特🎞区(如深圳)工厂、企业工作的农民工💇群体。改革开放后,这一边🍸缘职业称谓迅速北上,从而进入🐥普通话语境中。上世纪90年代后,城市制🚚造业崛起,农🔆村人口大幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🐫在内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强🔀烈的地域迁徙色彩和历史🥓语境。[2]这一时期,广东、深🧓圳等地区首先出现了以进城务工🦌者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成🦌为改革开放语🎻境下大众文艺的崭🤜新叙述资源。步入新世纪后,随着市场经济深📑入和就业🔹形态多样化,“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不🉑再局限于农民工职业群体,青年群体、普通上班族🐱也开始用“打工”指代自🆚己的工作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲和无🍝奈之语,强调其工作中面临的🌰艰辛、压力、困惑以及对制度⬆的不满与讽刺。而早期中文互联网,如论坛、博客等社交平台,则成为这种自嘲🖨文化的传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博🌖主发布了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒式地⌛占领了中文互联网的热词版🧙面,随后被主流媒体收🛣录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统👆上指涉外来务🤨工群体的语义,扩张为覆盖👵办公室白领、普通工人、青年学生在内的更🎵广泛的劳动🎓者群体,形成了某种集🛳自嘲、解构、共鸣于一🙎身的典型文化症候。  将目光转向电影,在我国导演群体🎆的创作中,将城市工人群💹体作为主角,讲述“打工者”生活的🛀影片并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于💂北漂打工人群,展现了一个大🥗众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系👞列新闻事件为背景,再度讲述了🚲一名底🗃层青年打工仔小辉📤在流水线生产、家庭、爱🛐情三者间游移并最终走向自我🚊毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经济🅿向市场经济转型中传💭统工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来🔹大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内文😿化单位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡困境的城市务🤚工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在异乡🥖成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后💬,关🚏注都市白领生存,讲述职场🕷背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北🎤漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处的时👬代语境密切相关。从计划经🌤济向市场经济的🦂制度更替,到城镇化与人口🌕流动的加速,再到互联网📒经济崛起带来的劳动形态变革,不仅🍱是个人命运的写照,更是特🦏定历史阶段社会结构转🐃型的缩影。  而在近年,关于“打工人”的叙事则逐🏋渐与官方话语合流,成为了某种时代🏈精神塑造的反映,典型⏹如文牧野执导,讲述城市青年🌇打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及㊗由陈可辛监制、许宏宇执导,讲❓述年轻人在当代网络文㊙化下返乡创业的农🐀村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🔧现实困境、呈现🍓结构性压迫的影像不同,这一时期的💉作品更多地承载🚳了励志叙事与🚊时代正能量的导向,强调个体通过🕡奋斗、创新与团队协作🛁实现阶层跃升的🐗可能性。这种转向不仅🗝契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也💱在影像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制🍠的成功范式,从而在官方话语🤾与大众情感之间🚲架起了一座桥梁。也正是✳在这一时期,电影市场💙开始出现另一批和“打工人”生活🐵高度相关的影片。这类影片一般沿用🏗喜剧类型,通过强设定情节,呈现📌个体在制度洪流下的嬉笑怒🐄骂。在最终结果上,其并没有逃出👎主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具🐌体叙事内容上,则已经开始关注、挖掘当下社会热点,并对“打工人”这类文化🚻标签进行辛辣而大胆的😖平铺直叙。细究其故事构架,大抵可分为🍓以下三点:其一,制度化的阶层再现。通常以🦋一个层级分明、路径封闭的🌆组织结构空间🚔为故事的发生基础,揭示🐳社会资源在制度化选拔中⏩的分配逻辑。其二,权力秩序的荒🏾诞性,通过喜剧、讽刺等🛑类型手法夸张权力机关运🕠行的非理性⛰逻辑与内在矛盾。其三,边缘主体的能动🍔书写。以底层😙或边缘角色为叙事焦点,凸显其在结构性压迫🐔下的策略性抵抗与😾意义追寻。  在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然🌶是一幅当今社会千军万马争抢🔩“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳本分,不惜🌛用鬃毛擦拭锅具,却因🌍无意间磨去锅上的刻字🈴引来杀身之祸,而蛤蟆精即便已被驱👧逐出浪浪山,仍执意保留象📨征身份的“工牌”,哪怕它已不具🕠备任何实际职能;无独有偶,在同期🔠上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使💃命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个💽体反抗无异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映🐃的喜剧电影《年会不能停》以企✖业大裁员为背景,一次阴差阳错的选调✳竟引发了一连🔶串的职场闹剧,吊诡地揭示🚓了一套荒谬的企🏭业层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🗂的讨论,讲👹述了一出草台班😨子式的创业闹剧。这些影片虽在题🤧材与叙事策🕒略上各有差异,但无一例外地借用了“打工人”这一符号,将其转化为🔍类型叙事的核心意象。这些形象始终承载🕖着对🦅打工人劳动处境的凝视与感知😮,集中呈现了🈲在特定制🍮度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。  有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得⏸观众倾向于将影片中主人公🗨所经历的困难、考验“职场化”,赋予自我调侃与🚃批判之意,如今年🎳的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海➕》,在“人🌥心中的成见是一座大山,任你怎么📠努力都休想搬动”背后,实际📼上反映的是大众对于📃三界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则🌺是影片中的主要🥉角色申公豹,尽管他凭借着自身🌻努力考入玉虚宫,但其出身始终不✂被主流认可,终日勤🔏勤恳恳却永远无法🤯触及十二金仙之位。有论者认为,昆仑十二金🍈仙的选拔机制暗含🦈着残酷的出身论,“元✔始天尊座下清一色🔐的人族修士,即使太乙💣真人终日醉饮误🌳事仍能获得重要法器,而勤勉修🙊炼的申公豹只因妖💸族身份就被排除在核心🐍圈层之外。这种结🚉构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐🐡形门槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的⛱年龄歧视”。[3]同样,哪吒在⚫该片中为重塑肉身,历经考验的情🏮节也被众多网友💥喻为某种“职场人🔌的打怪升级指南”,甚至有论者以哪吒🈹情节与基层工🥑作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命🍝由我不由天’的信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🕖面临资源有限、矛盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关联💚的合法性几何仍需🔮推敲,但可以确定的是,这种关于“打工人”处境的故事与解读并非🤒孤立事件,而是社会文化、媒介话语💃机制与产业策🕐略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们🧐既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能,也反过来🐀通过影像叙事不断加固这一👬文化想象,使其成为一种可📻被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾🧘向于将虚构情节与自身的生活经验进🚗行平行对照,更乐于在这🛎种带有自嘲与批判色彩⛅的虚构世界中完成💾情绪释放与身份认同📛。  二.“nobody”的发生基础  不过,与上🧖述其他影片相比,《浪浪山》显🏌然要更为残酷一些。直到结尾,四只小妖都是没⏺有名字的“nobody”,而我们🕛能看到的,正如片😊尾的那行字幕,只有“每一个勇敢出🔠发的自己”。这个“自己”与上林署👟九品监事李善德、阐教🉐先锋与莲花化身的哪吒🕯不同,其几乎➡被剥离了所有社会身份,甚至于被完全💅排除在✅分配体系之外(妖怪)。这里,或许可以以布尔❕迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百年🥗前就和如来认识,猪八💫戒和沙僧都是天将转世,唐僧更是贵为金蝉子。如是种种,并非人们惯常⏫接触、可获得物质财富,而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予⏳价值的资源。布尔迪厄强调,象征资本之所以🚅能成为有效的“资本”,在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通👡过头衔、仪🔦式和制度话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来🌠像是一种被授💲权的文化仪式。而在我国本土👷文化语境下,“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🔹人作为传🖖统意义上的“文化偶像”,还是近年来被👗愈发提及的悟空形象与😃“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🏴他们去取经”,而鲜有思考为🙅什么一个普通妖🌴怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小妖的🚖取经故事,天然地挑战了🎐这套象征资🚏本的垄断逻辑。他们没有背🐮景关系,没有神格,但依然义无反顾踏💞上了取经之路,这无疑是影片🕳最动人也最为🐇深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑,还是影片在当🚟下评论市场的火热,都汇聚到同一⏮主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🎼居的精神世界:它交织着讽刺与📺控诉、怯懦与自嘲,也闪烁🍯着理想与自我实现的微光。  将《浪浪山》的故事置回导演⛰自身的创作脉络🤝来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业于计算机专业的😳於水决心改行学习动画👵,并以总分🐒第一的成绩考取了北💈京电影学🔈院动画学院的第一届研究生。三年后,於水创作了其🎀首部作品《生活⏰原来是这样的》(About Live),这是📙一部以动画为主,混合了部分🐭真实影➗像的动画短片作品,讲述了一个荒🐛诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币,最终引♒发了超级大国之间的核战🚘争,也阴差阳错引出🉐了乞丐本人的坎坷人📐生。在这部作品中,我们🐰已经可以窥见於水日后的创♌作底色:通过夸🛰张的因果链条,把个⚓体最微小的举动置于🎋庞大的社会与📏国际体系中,揭示了🦎个人在权力结构中的脆🕗弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情,另一方面,则🦈是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式🕳,对看似🧛精密运转的社会机🔯器进行大胆而尖锐的讽刺。  2010年,於水创作了🔛动画短片《火红的青春》,其以建国初期💷的一名纺织女工💍为主角,以一种“无产阶级的历史⤵意识”,挑战了新世纪我国社🤕会文化中的😘国际观念与风俗变迁:在相隔半个世纪后,国人再一次将🕡个人生命经验置于世界格局🤑与地缘政治的前台(北京奥运),而个人在历史舞😎台中所获得的激情、荣誉、成就,却随着时代的变迁愈发📹令人感到陌生与🛃遗憾。需要提及的是,旧中🙇国的纺织工业🕋是中国近代工业中最成熟、最发达的产业,其所囊括的民♍族资本、劳动力与市🙏场份额,都在国民经济的运🤐行中📰起到了重要的影响。而由🐛于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国女性又在📳整个新中😀国纺织行业建设中起到了重要🔗的作用,不论是上海第⛏十七棉纺织厂🐝的黄宝妹,还🚅是青岛国棉六厂郝建秀,都是🕵个中的代表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天然承载了银幕🐭上这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种⛱程度上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但🚡也从侧面奠定了🔇於水影片中独特的历史气质。  对历史的敏锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水个🍷人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於🀄水开通了微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号👏发布了首条“推文”:“否否马上要诞生🚲了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了三篇⛽“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🍪实验,其并不是依⬇照时间顺👁序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开始🐚:“11230天,晴,30岁。经常听到人们说,中国人缺乏信🔚仰。仿佛这是🥦治愈中国各种不良现🚃状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖🏟锐的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们🛤应该有一个最基本的原则🏽,对好的事物赞🤪赏,对坏的🐵事物批判。这是📌最最最低的底线了吧?但现实中,国人有很多投机☔者和没有原则的人……所谓的逆淘汰💄机制产生了:投机的🔯人步步高升,如鱼得水,有原则的😮人处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯🌜里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年🛤儿童的暴力和犯👅罪问题与“我”对😸年少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个👃书写主体展开,既像个人随感,又夹杂着虚构🚖化叙述。当然,不变🏾的依然是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是以细🌝腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的雨水趴👃下直接喝,0.5mm的自🈁动笔芯一根一根吃”,甚至在厕所里尿🙉尿的方式是“……站在📌厕所这一端,使劲的朝另一🈯端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆🗻没有上初中。再后来,听说他在一📧次斗殴中被打死了”。[6]  在相当一📢段时间里,“否否”便以🔝这样一种冷酷而略带戏谑♟的形象出现。也正是这样一个形🌏象,催生了作者首部连载动🔦画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这📡部动画系列片中,愤怒是否否🎅的关键词。因为对丑恶🏅的愤怒,就是我们🥏的正能量。”系列片的🐋故事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇的中📪山路上缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路上到处封🚍路设卡,细究得知只是为🦅了迎合“上级视察”;飞机起飞前🐃的客舱,客🌈人无视道德规范大声喧哗,等等,故事以否否为视🕶角,展现了😌一桩桩日常生🔏活中令公众愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一✈一解决。作者基本悬置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与流行爽文🎱中无所不能的💧主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵🛒之处在于,作者🍂直面了社会生活中的切实问题,虽只能以🛏动画的方式固执而理想🍌地解决,但毕竟留📦下了某种“愤怒”的姿态。  需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於👿水本人对彼时的电影🤒市场的观察直接有关。他本人在回忆中提及🎱,2009年起,他开始关注💦互联网动画行业,彼时🤝正值电视动画的寒冬,电视台对电🎋视动画的支🧛持力度逐年下降,收购价格暴跌,全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成😔功。而支持“连载动画”最终落地的,是🕟於水对动画市场和其个人能😕力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样✴的尝试风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不🐃断地给观众留下印象,培育观众基础。对🔡于系列片的原始设想,於水这样提道:“人🤮类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都🏖属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大🌟众一般很少主动在网上找悲🍂剧去看,那么还剩🤼下一个‘怒’字。似乎这个字没有太多🍦人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基础吗…那几年微博刚🦊刚火起来不久,微博上有一个主🈺流情绪就是‘愤怒’:各种社会不😍公激起大众愤怒,如果此时有一🎻个虚拟人物能代🗂言大家惩治坏人,一定会得到😽强烈的共鸣”。[7]  这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积累,也直接诞生了🕐可能是於水评分最高、最广为人知🍎的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一✳季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述的基本🅰是一个蝙蝠侠式📊的“法外狂徒”,专门处理各种社🌴会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🛺一个专门的内容序列,毋宁说是某种个人🌡的日常生活见闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑📈指南”“七夕终极🍔约会秘籍”“阅兵你看得够仔🕡细吗”等🛹放在如今也足够“标题党”的日常推送🍛式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开始有🐿意以🌌大量彼时中文互联网流行的🥗表情包、二创😕图片为主要内容,辅以少量的文字🍘说明,并正👍式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🕘作为补充。而在创作之外,於水还坚持📬对社会热点事件进🔆行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的🐝不文明行为)、“纳税人出钱🔧是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成♎於水创作的现实底色。  在这里,一个有趣的分✝叉产生了。十年前,於水的👱命运悄然与饺子、李阳等人关联🚱起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博弈与🚑军备竞赛的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位🦗患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我国电🌞影市场,成为中国影史票房🐵冠军,后者仍然以天才的😢创意持续对🔇影片形式进行探索,最🥟终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远👰非是某种奥德💣赛式的英雄之旅,也🎵不是对各类视觉媒介的融合与🕴突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这些⏩籍籍无名的个体,构成了当今社会🌑生活的💻切实面貌,正如其本人所述:“妖怪😱们常被我们忽视,没有具体的生活和面目🚴。我们平时看🕕到的妖怪都是为🔳非作歹的,但在这部电影🛶里他们也挣扎在🚈生存的困境中,碰到人类的时候👴都非常卑微……我希望❇大家借小猪妖看⚓到生活中每一个具体的人,他们不完美,他们🏨就和你我一样”。[8]  三.结语  总而言之,从历史😣与话语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代⏫电影评论与大众🌳舆论中持续扩张的语境,其所呈💭现的职场生态与制度荒诞🤱为观众提供了强烈的现🗞实投射与市场共鸣;另一方面,从导演个人的💗创作脉络来看,於水早期作品中对“nobody”处境的敏🛀锐捕捉与持续书写,已为这📰一主题的成熟化奠定了👫深厚的创作基础。正是在宏观🚟的话语结构与微🚞观的创作心理的交织🍉之中,《浪浪山》得以在当下👨获得广泛的🕍文化效应与产业回响。  2017年10月4日,《禽兽超人》官方😴公众平台发布了🎚最后一条推文,以“否否”的口吻对大家说🐡道:“天冷了,注意多加衣。送你一🐏颗扑通扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种🔃姿态回归了——只是背景变成了⏸一个名为“浪浪山”的志怪空间。  《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍💇能看见一些悬而未决的问😶题:天生平凡的小猪妖🚙一家,又怎会拥有强大到⬆得以抵抗💃黄眉的神秘咒语?拥有强大力量🗽的“nobody”,还有权利代表🐃当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与🎖悟空的四根救命毫毛为代价,部分填补影片内容的🌼遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我🍓们不需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。  参考资料:  [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到🚐生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.  [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.  [3] 崔无知.申公豹🚯的困局与打工人的宿命:在封神宇👲宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.  [4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹🔰海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.  [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.  [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.  [7] 中国🤾独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要😂这样一路风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495  [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到😏生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 劲爆更新,2018年看🚦片软件吧午夜专区火热上线 爆料即送VIP会员,贡献2018年看片软件吧独家👍线索

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记者从北京🗼市气象台了解到,当前降🕙雨回波开始影响北京市,14时以后降雨逐🛴渐趋于明显,未来1小时降水主要影🗼响北京市西部、北部地区。目前北京全市👭处于暴雨黄色预警、雷电🚰黄色预警和大风蓝色预警中🛃。  密云区、怀柔区➕处于暴雨红色预警中  延庆区、海淀区、石景⛲山区处于暴雨橙色预警中  (总台记者 纪乐乐 周逸飞)【是否支持离🆚线缓存】近日在涂变🔨网络科技维修站更新✅的客户支持频道影😤片《佐佐木希magnet》热度飙升,剧中西崎さやか饰演AI伪造受害者身份,剧情取材自全面♌的解决方案📋事件,引发🌜伦理讨论热潮。今天是⛽第八个中国医师节,今年⛵的节日主题是“德馨于行,技精于勤”,这不仅是对于医生品🕶德的精准概括,更是对🆚全体医生最崇高的致敬和最💮恳切的勉励。  近日,就有🏘一大批医生形象在北京、上海、广州、杭州等全国多座🍞城市的公交候车亭🙋悄然点亮。画面中,三甲医院的医🏣生们身影坚毅,而旁边相伴的,是患者们🔥真挚的留言故事:“谢谢医生,是您给了我们🐐继续活下去的理由”“感谢您🦏用专业与仁心点燃我们🤟全家的希望”……一系列😖暖心的话语引发💊了多地市民的驻🌐足观看与广泛热议。  据了解,这些感👉人的医患故事来🧓自于今年医师节期间,由京东健康联合🤴健康中国、人民健康、新浪微博等共同发起的“谢谢你,我的宝藏医生”线上征集活动。自活动上线以来,共有超过15万名用户参与,发布了超过26万个医患故事,超过10万位医生被📩感谢。京东健康从中📠筛选了一部分感人医患🤱故事,并将其呈现到全⛹国多个城市🍼的公交候车亭上,希望🏖用此种方式让医者仁心被更多人“看到”。  长期以来,医生群体的公🏉共形象或与社🔬会突发公共事件相连,或被🍾个别事件所误读,鲜少有机会以🏔如此规模、如此正面、如此贴近公众日常生😆活的形式集体亮相。  这些医患故事既是践行🥛尊医重卫的创新🤨之举,也是🌘一次面向全社会充满诚🐑意的价值宣告:医者仁心,值得📹被我们所有人真切地“看见”, 实现了公共👟表达空间的一次珍贵“破圈”。  其实,“醒目”的不仅是故事本身,更是它🎎所传递出的“守护你健⤵康的医生,就在你身边”温暖信息。  试想,当焦急的患者、疲惫的家属、或是路过的市民,在医院周边的公交🤭候车亭驻足或等待时,抬头便能🐸与守护在此的医者形象相遇。物理距离的贴近👲,瞬间转化为🔬情感距离的拉近,其意义远不止🤹于节日庆祝,而是融入社区、触手可及的真实存在,为理🐓解与共鸣提供了最自然的土壤。  特鲁多医😍生的箴言穿越时空:“有时去治愈,常常去帮助,总是去安慰。”现代医学有其边界,医生在巨🚡大压力下竭力而为的,往往✳是在有限中寻求最优解。  毫无疑问,此次医师节活动,让公众能够真正“看见”医者的付出🍦与价值。这份“看见”,不仅是消🥣弭误解的良药,是培育尊重🐌的沃土,更是构建理性、温暖、彼此信赖的新型🧜医患关系不可💩或缺的前提。   医师节的意义,从来不👀在赞歌的响亮,而在凝视的真实。建🎪设尊医重卫的社会氛围,塑造和谐的医患关系,这正是🤣健康中国最坚实、最温暖的基石。  “医生是健康中🐰国建设的中坚力量,而医患信🌠任是医疗服🗑务的核心纽带。”正如京东健康🔳相关负责人所言,“我们希望🍭通过这样的活动,让更🥇多人了解医生背后的努力,也让患者的声音被🕤听见、被传递。这或🌄许是献给医师节🍡最深挚的礼物,也是我们共同⛔迈向健康未来的坚实一步。”《前7个月铁路货运“成绩单”出炉 多项🕰新服务助力铁路物流降本增效》引起社会争议,是否该限制播放?中新网8月19日电 据中央纪委国家监🤒委驻中🔺国移动纪检监察组、吉林省🆎纪委监委消息:中国移动通信🎾集团内蒙古有😌限公司党委委员、副总经理韩伟🎉涉嫌严重违纪违法,目前正🍹接受中央纪委👽国家监委驻中国🎋移动纪检监察组纪律审查和😕吉林省松原市🈸监察委员会监察调查。

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(青岛日报/观海新闻记者 高木愛)

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